Стедлин: Сделано, Геката.
Геката: Изображения Фармера и его жен
Положены в огонь?
Стедлин: Они уже поджариваются.
Геката: Хорошо,
Тогда их костный мозг тает по моему
велению
И три болезни высасывают из них жизнь.
(Акт 1, сцена 2.)
Геката: II
Какую смерть ты пожелаешь для Алмахиддеса?
Герцогиня: Бурную и изысканную.
Геката: Значит, я угожу тебе.
Вот лежат дары безумства и коварства:
Его изображение, сделанное из воска
И медленно расплавленное на голубом огне,
Зажженном из глаз мертвеца,
Истязая, изнурит его.
(Акт 5, сцена 2.)
Мистер Элботи в своей очень интересной книге «Дурной глаз»,
-------------------------------
Elworthy. The Evil Eye, London, 1895, pp. 53, 56.
приводит несколько поразительных примеров того, как уже в наше время люди
занимались колдовством, сжигая сердца, проткнутые булавками. У одной пожилой
женщины из селения Мендип заболела свинья. Она подумала, что животное
«сглазили» и в тревоге обратилась к «белому колдуну», то есть «мудрецу». По его
совету она раздобыла овечье сердце, проткнула его булавками
-----------------------------
В северном райдинге (административная единица — Прим. пер.) Йоркшира
воздействия злых сил отводились при помощи живого черного петуха, которого
«прокалывали булавками и в глухую полночь сжигали живьем, закрыв все двери,
окна и заткнув щели и трещины». (См.: Blakeborough. Wit, Character, Folklore and
Customs of the North Riding of Yorkshire, London, 1898, p. 205).
и положила поджариваться у огня, а в это время ее друзья и соседи пели:
Не это сердце хочу я сжечь,
А сердце человека,
Хочу я лишить их отдыха и покоя,
Пока они не умрут и не покинут сей мир.
В промежутках ее сын Джордж бросал в огонь соль, что придавало всей сцене
чрезвычайную таинственность, и, наконец, далеко за полночь откуда-то
выпрыгнул черный кот, которого, конечно же, объявили изгнанным демоном. В
октябре 1882 г. в селе Ашбриттл в нише дымохода старого дома также было
найдено пронзенное булавками сердце. В 1890 г. было найдено еще одно сердце,
приколоченное внутри «перемычки» дымохода старого дома в селении
Стэйплгроув.
Искусство изготовления такого рода фигур король Джеймс I называл дьявольским
и, говоря о деяниях, которые ведьмы способны «совершить благодаря силе своего
повелителя»,
--------------------------
Эти слова вложены в уста Эпистомона в Dtzmonologie, in Forme of ane Dialogue,
London, 1603, Second Book, Chap. V, pp. 44, 45.
заявлял: «Других он в наши времена научил делать изображения из воска или
глины. При их нагревании люди, чьи имена они носят, могут постепенно терять
силы и изнемогать от длительной болезни... Они [ведьмы и колдуны] могут с
помощью колдовства лишить жизни мужчину или женщину, нагревая, как я
сказал, изображения, поскольку на это способен их Хозяин. Ибо, хотя (как я уже
говорил) эти восковые принадлежности сами не несут в себе ничего, не может ли
он с легкостью, так же, как его рабы-колдуны расплавляют воск на огне, не может
ли он, спрашиваю я вас, незаметно, как дух, ослабить и рассеять жизненные силы
больного, чтобы, с одной стороны, заставить его истекать потом, а с другой,
разладив действия духов пищеварения, ослабить его желудок, чтобы жизненные
соки, уходящие с потом, не могли возобновляться из-за плохого пищеварения, и
человек, в конце концов, угаснет, так же, как умрет его изображение над огнем. А
этот плут и ловкач, временами вмешиваясь, поддерживает равновесие между тем и
другим, добиваясь того, чтобы человек и его изображение умерли одновременно».
Итак, мы видим, что вера в силу восковых фигурок насчитывает по крайней мере
шесть тысяч лет и, судя по работам современных писателей, существует и в
настоящее время, даже в нашей собственной стране.
Эту главу уместно закончить историей о том, какую пользу принесли восковые
фигурки купцу-христианину в Ливане. Согласно Эфиопскому манускрипту из
Британского музея,
-----------------------------
Восточный зал 646, t. 29b и далее.
этот человек был судовладельцем и купцом и перевозил товары на своих,
кораблях. В те дни моря бороздили многочисленные пираты, и он много терял из-
за их нападений. Наконец купец решил сам отправиться в плаванье на одном из
своих кораблей, взяв на борт вооруженную охрану, чтобы дать отпор пиратам и
наказать их за прошлые нападения. Вскоре после отплытия они встретили
пиратский корабль. Сразу же завязался бой, купец был ранен стрелою в глаз и,
прекратив сражение, отправился в порт, неподалеку от которого располагался
монастырь, где, по слухам, стояла чудотворная статуя Девы Марии. Но, прибыв в
порт, он был настолько плох, что уже не мог двигаться. Часть стрелы осталась
внутри глаза, и купец чувствовал, что если Дева Мария не поможет ему, то смерть
его близка. В это время на корабль пришел некий христианин. Он сделал
восковую фигурку купца, проткнул ей глаз подобием стрелы и понес в монастырь,
расположенный в нескольких милях от того места, где остановился корабль. Там
он, спросив разрешения монахов, поднес фигурку к статуе и вознес молитвы Деве
Марии. Тогда статуя Девы протянула руку и вынула стрелу из глаза восковой
фигурки так, что никаких обломков внутри не осталось. Когда он вернулся на
Пирамида