водой, разделена на части каналами и очень похожа на обычное хорошо
ухоженное владение в Дельте. Проживавшие там имели те же потребности, что и
люди: они нуждались в еде и питье, то есть в лепешках и пиве. Для изготовления
хлеба и пива нужны пшеница и ячмень, а для их выращивания необходимы
плодородная почва и труд рабочих на полях. Но в загробном мире египтянин не
желал снова пахать, жать или готовить землю под посев и пытался избежать этого,
переложив всю работу на замещающие его фигурки. Если «слова власти»,
произнесенные над фигуркой, могли заставить ее совершить зло, то они могли
заставить ее и делать добро. Вначале были составлены формулы,
---------------------
То есть Глава V «Книги Мертвых».
произнесение которых должно было полностью избавить умершего от
необходимости выполнять работу. Если умерший говорил: «Я поднимаю руку
человека, который бездействует. Я пришел из города Унну (Гермополя. — У. Б.).
Я — живущая божественная Душа, и я привел с собой сердца обезьян», — то
считалось, что его бытие уже не будет отягощено трудом. Но так как жители
Сехет-Аару ели и пили, им были необходимы продукты и требовались работники.
Поэтому вместе с умершим в захоронение помещали изображавшие его маленькие
каменные фигурки, над которыми предварительно произносили «слова власти»,
чтобы заставить их делать за умершего любую работу, какая может потребоваться
от него в царстве Осириса.
Позднее эти слова стали писаться на фигурках иероглифами, а в дальнейшим
каждую из них снабжали веревочной
корзиной, плугом , цепом , которые использовались египтянами при сборе урожая,
вспашке, молотьбе и других полевых работах. Формулы
----------------------------------
То есть Глава V «Книги Мертвых».
или «слова власти», писавшиеся на таких фигурках, менялись от эпохи к эпохе; но
согласно одной из древнейших формул, употреблявшихся во времена XIII
династии, умерший говорит фигурке, называемой «шабти» :
«О ты, шабти, фигурка писца Небсени. Если я буду вызван или мне прикажут
сделать работу, которую все живущие в загробном мире должны выполнять по
очереди, — отбрось все, что препятствует (или противодействует — У. Б.), —
пусть любая обязанность будет возложена на тебя вместо меня; и при засевании
полей, и при наполнении каналов водой, и при переноске песка с востока на
запад». Фигурка отвечала: «Воистину я здесь и выполню то, что. ты прикажешь».
Более всего египтяне желали избежать работы, связанной с удобрением
-------------------------------------
Я полагаю, что имеется в виду переноска песка с востока на запад.
земли и посевом семян, которую приходилось выполнять стоя в воде под палящим
солнцем, а также утомительных манипуляций с шадуфом, приспособлением для
поднятия воды с Нила, и поливов. В захоронениях находят, как правило, не одну, а
несколько таких фигурок, а в гробнице Сети I, царствовавшего в Египте около
1370 г. до н. э., найдено не менее 700 деревянных, покрытых битумом ушабтиу, на
которых написаны тексты Главы VI «Книги Мертвых». Шабти были широко
распространены вплоть до Римского периода, когда в гробницы вместе с
умершими стали помещать ящики, наполненные плохо сделанными,
нерасписанными фаянсовыми фигурками.
Другой важный пример использования магических фигурок содержится в
официальном документе о тайном заговоре против Рамсеса III , правившего
Египтом около 1200г. до н.э. Ряд высокопоставленных лиц, в том числе и
хранитель казны и несколько писцов, объединились против царя, видимо, с целью
его свержения. Они посвятили в свой заговор нескольких приближенных ко двору
дам (некоторые полагают, что это были наложницы из гарема), и их жилище стало
штаб-квартирой заговорщиков. Один сановник отвечал за то, чтобы «донести их
слова матерям и сестрам, которые должны были возбуждать мужчин и
подстрекать злодеев причинить зло своему повелителю», другой, выступая
зачинщиком, заботился о поддержке и расширении заговора. Третий должен был
вести все дела и отвечал за сохранение тайны. Четвертый «подслушивал
разговоры между мужчинами и женщинами Пер-хента , и не использовал это им
во вред», и так далее. Вскоре заговор из Египта распространился в Эфиопию, и
один из высших военных чинов этой страны был втянут в него своей сестрой. Она
побуждала его «подстрекать мужчин совершать преступления и наносить вред
своему повелителю». Сама она находилась в Пер-хенте и, следовательно, могла
сообщать брату самую свежую информацию о росте недовольства.
Неудовлетворенный попытками заговорщиков свергнуть царя посредством бунта
Хуи, высокопоставленный сановник, смотритель царского стада, решил
содействовать осуществлению их злобных планов с помощью магии. С этой целью
он встретился с человеком, имевшим доступ в царскую библиотеку, и взял у него
книгу с описанием магических формул и их применения. С ее помощью он
получил «божественную силу» и возможность воздействовать на людей. Найдя
место, где никто не мешал ему совершать магические обряды, он изготовил
восковые фигурки мужчин и амулеты с магическими словами, вызывающими
любовь. С помощью сановника Атирмы он доставил их в царский дворец. По-
видимому, и те, кто доставлял их во дворец, и те, кто приобрел их там, попали под
магическое влияние Хуи. Возможно, приворотное зелье предназначалось для
вовлеченных в заговор дам, однако восковые фигурки, несомненно, должны были
использоваться во вред царю. Все это время Хуи прилежно изучал магию, и искал
пути осуществления «ужасных замыслов и всевозможных злодеяний, какие только
могло измыслить его сердце». Приведя свои планы в исполнение, он совершил
величайшие преступления, внушавшие ужас всем богам и богиням, и расплатой за
эти злодеяния была смерть. Хуи обвинялся в написании книг и составлении
магических формул, которые могли лишить людей рассудка и посеять среди них
страх, а также в изготовлении восковых фигурок богов и людей, с помощью
которых можно было лишить человека способности двигаться и сделать его
беспомощным. Но все усилия заговорщиков оказались напрасными. Заговор был
раскрыт, дело рассматривали две судейские коллегии, очень немногочисленные по
составу — членами их были, в основном, близкие друзья царя. Царское решение
было таково: «Виновный должен принять смерть от рук своих, а мне пусть более
ничего не говорят об этом». Первая коллегия, в составе шести человек, проводила
расследование преступной деятельности мужей и родственников дворцовых дам, а
также деяний самих дам. Но еще до того, как было завершено расследование, трое
членов коллегии были арестованы, так как обнаружилось, что они находились под
сильным влиянием подозреваемых дам, пировали с ними, и не были, конечно,
Пирамида