материал. Тем не менее, существует несколько восковых изображений богов,
служивших защитными амулетами.
Заслуживает внимания хранящийся сейчас в Британском музее набор из четырех
фигурок, изображающих четырех детей Хора. Дети Хора, или боги четырех сторон
света, назывались Местха, Хапи, Туамутеф и Кебсеннуф, с ними ассоциировались
богини Исида, Нефтида, Нейт и Серкет соответственно.
Осирис, поднимающийся из погребального сундука, держа в каждой руке символ
жизни. (Из «Папируса Ани», лист 8).
Местха имел голову человека, представлял юг и защищал желудок и толстую
кишку; Хапи имел голову собаки, представлял север и защищал тонкий кишечник;
Туамутеф имел голову шакала, представлял восток и защищал легкие и сердце;
Кебсеннуф имел голову сокола, представлял запад и защищал печень и желчный
пузырь . Внутренние органы человека вынимали из тела перед мумификацией,
пропитывали специальными вяжущими веществами и битумом, пеленали и
помещали в четыре сосуда , сделанные из камня, мрамора, фаянса, глины или
дерева. Каждый сосуд находился под защитой одного из четырех детей Хора.
Сосуды были полые, а их крышки имели форму головы соответствующего бога.
Поскольку благодаря надписям каждый из них становился жилищем бога, можно
было считать, что вложенный в сосуд внутренний орган умершего как бы
помещался внутрь божества. Обычай бальзамировать внутренности отдельно
является очень древним, некоторые из подобных захоронений относятся к XI
династии, и уже тогда четыре сосуда с мумифицированными внутренностями
помещали в погребальный сундук или саркофаг, который клали на повозку и везли
в похоронной процессии сразу за гробом. В более поздние времена египтяне
пытались обеспечить умершему защиту и благоволение этих богов уже без
использования каменных сосудов. Для этого в гробницу помещали или четыре
модели сосудов, или четыре фаянсовых фигурки богов - или четыре их восковых
фигурки. Неизвестно, почему эти фигурки делались из воска.
--------------------------------
№ 15563, 15564, 15753 и 15578 во Второй Египетской комнате.
Четверо детей Хора играли очень важную роль в погребальных церемониях
ранних династий, первоначально они представляли четыре опоры неба, но очень
скоро каждый из них стал считаться богом одной четвертой части земли, а также,
соответственно, одной четвертой части небес над ней. Поскольку в обращениях
умершего к богам постоянно упоминается о том, что он хотел бы иметь
возможность бывать по своему желанию в любой точке земли и неба, ему было
совершенно необходимо добиться благосклонности и покровительства этих богов.
Для этого можно было воспользоваться определенными «словами власти»,
произносившимися над фигурками богов или над представляющими их сосудами.
Если верить греческим источникам, из всех египтян самым искусным в магии был
Нектанеб , последний собственно египетский царь Египта (около 358 г. до н. э.).
Согласно работам Псевдо-Каллисфена, переведенным на пехлеви, арабский,
сирийский и другие языки и диалекты, этот царь был широко известен как маг и
мудрец, познавший всю египетскую мудрость. Он знал, что происходит в
глубинах Нила и на небесах, был искусен в чтении звезд, толковании
предзнаменований, составлении гороскопов, в предсказании судьбы, определении
будущего еще нерожденного ребенка и другой магии, как мы увидим ниже.
Говорили, что он был Властелином Земли и правил всеми царями с помощью
своих магических сил. Откуда бы ни угрожала ему опасность — с моря или с
суши, — он уничтожал врагов и отводил их от своих берегов и границ следующим
образом. Если враги наступали с моря, царь, вместо того чтобы посылать своих
моряков на битву, удалялся в особую палату, доставал специально хранимую для
этих целей чашу и наполнял ее водой. Затем ,он делал восковые фигурки
вражеских и своих кораблей и людей и опускал их в воду по краям чаши. После
этого царь выходил, надевал плащ египетского пророка, брал в руки эбеновый
жезл, возвращался в палату и, произнося «слова власти», взывал к богам,
помогающим человеку в магических действах, к ветрам и к подземным демонам и
все они немедленно приходили к нему на помощь. Восковые фигурки людей
оживали и начинали воевать, а корабли из воска начинали двигаться как
настоящие, при этом фигурки, представляющие его собственных людей,
побеждали врагов. И по мере того как фигурки вражеских кораблей и людей
тонули в чаше, реальные корабли и люди тонули в море. Так он поддерживал свою
власть и сохранял в своем царстве мир. Но пришел день, когда разведчики
известили Нектанеба, что народы Востока объединили свои силы и послали
против Египта войска. Услышав это, царь лишь рассмеялся и, презрительно
отозвавшись о своих врагах, прошел в залу, налил воды в чашу и начал свой
обычный магический обряд. Но, произнеся «слова власти» и взглянув на восковые
фигурки, он к ужасу своему увидел, что боги Египта управляют вражескими
кораблями и ведут их солдат против его сил. Тут Нектанеб понял, что конец
Египетского царства близок, ибо до сих пор боги охотно общались с ним и
оказывали ему помощь, если он в ней нуждался. Нектанеб поспешно покинул залу,
сбрил волосы и бороду, переоделся в обычное платье, сел на корабль и бежал в
город Пелла в Македонии, где и жил, занимаясь врачеванием и предсказаниями
судьбы.
Опуская IV главу сочинения Псевдо-Каллисфена, в которой описано, как Нектанеб
вычислял гороскоп Олимпии, перейдем к той части, где рассказывается, как он с
помощью восковой фигурки послал королеве сон. Он хотел убедить королеву, что
ночью к ней придет египетский бог Амен. Для этого Нектанеб покинул свой дом и
набрал в самых глухих местах трав, используемых для того, чтобы вызывать у
людей сны, принес травы домой и выдавил из них соколо Затем он сделал из воска
фигурку женщины и написал на ней имя Олимпии, точно так же, как фиванские
жрецы делали восковую фигурку Апепа и вырезали на ней его имя. Потом
Нектанеб зажег лампу и, вылив выдавленный сок на фигурку, призвал к себе
демонов, чтобы они погрузили Олимпию в сон, в котором Амен пришел бы к ней,
обнял ее и сказал ей, что она родит сына, который отомстит за нее ее мужу
Филиппу. Некта-небу, однако, были известны и другие способы вызывания снов.
Когда ему понадобилось, чтобы Филипп Македонский увидел некий еон и
истолковал его определенным образом, он послал из Македонии к спящему
Филиппу заколдованного сокола, который сказал ему, что увиденное им во сне
сбудется. На следующий день Филиппу приснился сон, и толкователь, разъясняя
его, сказал, что будущий ребенок
--------------------------------------
То есть Александр Великий.
Пирамида