Тканью.
Кусок марлевой ленты длиной 4-5 метров и шириной 6 см вымыть в чуть теплой воде, отжать
и попытаться сантиметр за сантиметром проглотить, подержать в желудке около 1 минуты и
медленно вытянуть. Это упражнение постоянно проделывается на пустой желудок. В первый
день будет проглочен маленький кусочек в несколько сантиметров, при каждой следующей по-
пытке он увеличивается на несколько сантиметров и до тех пор, пока не появится возможность
проглотить весь.
Это очищение ВАСТРА ДХАУТИ совершенно безвредно, если его проводить правильно, и
является лучшим средством избавиться от излишнего желудочного сока и других нарушений
работы желудка, печени, селезенки.
Кроме этого механического очищения желудка и пищевода, индийскими йогинами проводит-
ся очищение влажными пальцами – дальнейшие упражнения, направленные на очищение глот-
ки, основания и корня языка. Опишем это здесь же: тремя пальцами легко и осторожно тереть
корень языка, так чтобы не нанести царапин. Затем прополоскать водой. Это очищение языка
устраняет слизь с корня языка и вместе с ней нечистое дыхание, которое может возникнуть в
преклонном возрасте.
б) Очищение толстых кишек и анального отверстия.
Воздухом.
Сидя с вытянутыми ногами, или лучше, стоя со сжатыми коленяминагнуться вперед с воз-
можно более вогнутой поясницей. Ягодичные мышцы попеременно расширить и сжать, живот
тоже. Если большим и указательным пальцами – по возможности пальцы намылены – слегка
расширить анальное отверстие, воздух будет свободно заходить и выходить. Вздутия и газы
будут удалены – СУСКА БАСТИ.
Водой.
Присесть в неглубокую воду и полностью проделать вышеописанную процедуру сначала с
клисторной трубкой в анальном отверстии, позже без всякого инструмента. Сжатие и подтяги-
вание вверх анального отверстия и диафрагмы, обеспечивает втягивание воды в толстые кишки
и выход её назад. Это очищение известно нам как ДЖАЛА БАСТИ.
Пальцами.
Индусы при этом проделывают настоящие чудеса артистизма. Они выдавливают прямую
кишку наружу, моют её пальцами в воде и втягивают её опять внутрь – МУЛА СОДХАНА.
Люди Запада вполне могут удовлетвориться так называемой ГАНЕША КРИЙЯ, по которой
анальное отверстие отмывается намыленными пальцами. Это помогает также в легких случаях
запоров.
в) Очищение всего пищеварительного тракта.
При вышеописанных упражнениях недоступной остаетсясередина пищеварительного тракта,
а именно тонкие кишки. Но есть одна процедура, называемая ВАРИСАРА ДХАУТИ, при кото-
рой прополаскивается весь пищеварительный тракт сверху донизу. Нужно одним духом выпить
много воды и проделать УДДИЯНА БАНДХА (см. выше) 10-12 раз. При этом вода пройдет тон-
кие кишки. Сразу вслед за этим проделывается так называемая НАУЛИ. При поднятой вверх
диафрагме (без воздуха в лёгких) сжимают мышцы живота в середине (и с боков) вперед, пока
они не образуют утолщение. Теперь двигать это утолщение по кругу 10-12 раз. Эти катающие
движения живота протолкнут воду и через толстые кишки. Через несколько минут вода механи-
ческим путем достигнет анального отверстия – блестящее промывание всего пищеварительного
тракта.
Гигиеническая ценность этих очистительных упражнений очевидна. В чем состоит духовная
их ценность? Патанджали упоминает как выполнение этого телесного (а ступенями ЙАМЫ и
духовного) очищения "отвращение (ДЖУГУПСА) к собственному телу и уклонение от общения
с другими (телами)" (ЙОГА-СУТРА, II, 40). Само же слово ДЖУГУПСА указывает дезиратив-
ную форму, сначала на "желание защититься от него (тела), избежать его, – а значит на чисто
духовную точку зрения на свое собственное тело, а также на другие, не на "отвращение" в соб-
ственном смысле этого слова. Индусские и особенно буддийские монахи очень охотно под-
черкивают приверженцам ЙОГИ их постоянное отношение к физическому телу, как его Ману
описывал в своих указаниях аскетам: "Тело есть столб из костей, стянутых сухожилиями, наби-
тый мясом и кровью, обтянутый кожей, наполненный мочой и калом и дурно пахнущий…"
Но при этом забыта одна мелочь, а именно наша душа, наше мышление.
АСАНА
Третья ступень ЙОГИ называется АСАНА положение тела) и обычно понимается так, а
именно как система более или менее сложных упражнений для тела, важнейшие из которых, в
их выполнении, очень напоминают наши гимнастические упражнения ("свеча", "конь-кочалка",
"мост" и др.). Эта похожесть однако обманчива, ибо АСАНЫ ЙОГИ в любом мыслимом отно-
шении противоположны тому, что ныне составляет основу любой гимнастики или снарядной
или спортивной деятельности. И все же положения тела по ЙОГЕ достигают несравненно боль-
ше, чем могут достичь гимнастика и спорт.
Что есть АСАНА? Слово означает "оставаться в сидении", не только поза, которую принима-
ют, чтобы в следующий момент покончить с ней или перейти к следующей позе. Это застыва-
ние есть альфа и омега всей техники и осуществляется лишь тогда, когда по мере надобности
принятое положение тела, или правильнее сказать, сед или лежание. Как комментирует древний
текст "ЙОГА ЧИНТАМАНИ": "Без дрожи и приятно, и которое не отпугивает". Еще классичнее
определяет Патанджали в своей "ЙОГА-СУТРЕ" (ii, 46): "Застывание должно быть стабильным
и приятным", и добавляет следующее предложение: "(оно достигается) благодаря ослаблению
напряжения и устремленностью к бесконечному".
Каждая поза требует вначале напряжения, которое очень осторожно и медленно нарастает.
Затем нужно расслабиться, ибо только в этом расслаблении АСАНА начинает действовать.
Поэтому это не есть ни "уменьшение природной тенденции к неутомимости" (Вивекананда), ни
"просто легкие устойчивые упражнения" (Шивананда), а много больше. Лучше всего это можно
объяснить "принципом резиновой губки". В то время как при любой обычной гимнастике мыш-
цы, подобно губке, сначала сокращаются (губка сжата) и затем по окончании упражнения
снова расслабление (губка опущена в воду и расслаблена). Причем повышенная циркуляция
крови наступает лишь при этом расслаблении. Мышечная же ткань при АСАНЕ долгое время
растяну-та (губка растянута непосредственно в воде, благодаря чему вода точно также
проникает в от-верстия) – кровь на долгое время получает свободный путь. Это происходит без
мускульного напряжения и по этой причине без усталости – этого постоянно и неизбежно
сопутствующего гимнастике и любому виду спорта, явления. Поэтому ничего не стоит
занимающемуся ЙОГОЙ выполнять АСАНУ час или два непрерывно, что при гимнастике или
спорте, особенно в прек-лонном возрасте, вряд ли возможно без ущерба для сердца и других
органов.
Необходимая для упражнения циркуляция крови при гимнастике или спорте действует лишь
тогда, когда таковые проделываются и, случается, связаны с, право же, неритмичным дыханием
– во многих видах спорта даже с подлинными спазмами дыхания – и прекращается с окончани-
ем мышечного напряжения. При АСАНАХ оно происходит при совершенно спокойной сердеч-
ной деятельности и дыхании и действует еще долгое время в теле сутками, так сказать "подсоз-
Тэги:
Медитация
Пирамида