что медленно и осторожно будете прогибать поясницу. И эта позиция требует овладения рав-
новесием – чем выше колени подняты вверх, тем лучше. Побыть некоторое время в этом поло-
жении и возвратиться на пол.
СТУПЕНЬ 3. Когда осилете вторую ступень, попытайтесь – ни в коем случае не раньше –
перейти к конечной ступени. Не теряя равновесия, медленно выпрямить обе ноги, причем те-
перь снова поднимайте ступни вверх. Соответственно нужно прогибаться и в пояснице, чтобы
не потерять равновесие и не упасть. Но и в этом случае ничего не случиться, если падать мед-
ленно и с круглой спиной, хотя этого не произойдет, если первые две ступени выполняются
правильно. Точно с такой же последовательностью и такой же техникой опуститься. Для тех,
кто несмотря на все усилия не овладеет этим упражнением, делается уступка. Положить подуш-
ку в свободный угол комнаты и можно легким толчком приподнять зад в угол.
Длительность упражнения – смотря по обстоятельствам. Вначале лишь несколько секунд и
каждую неделю (при ежедневном упражнении) добавлять примерно по 15 секунд, до общего
времени выполнения в 10-15 мин., затем снова постепенно сокращать длительность, чтобы в
заключение остановиться на 5 мин. ежедневно.
Это увеличение длительности необходимо потому, что лишь при 10 мин. можно точно уста-
новить действительно ли полностью овладел стойкой на голове, ибо при малой продолжитель-
ности, как правило, незаметны некоторые телесные перегрузки, как перетяжка мышц, боли,
онемение руки и др., которые при длительном удержании этой позы указывают на ошибки в
выполнении ее. Тоже самое рекомендуется, хотя и в меньшей мере, так же и для всех остальных
упражнений. Следует еще следить за тем, чтобы стойка была прямой, ибо многие люди не в пос-
леднюю очередь вследствие сколеотического положения позвоночника, которое имеет место го-
раздо чаще, чем думают – замечают то, что они стоят в стойке наклонно, лишь если их внима-
ние обращают на это, или же если они видят свое отражение в настенном зеркале. Второе, при
повышенном чувстве голода (при нормальных условиях после примерно 8-й минуты длитель-
ности) нужно непременно что-то съесть, например чашку молока или яблоко, так как возбуж-
денный стойкой на голове процесс сгорания пищи начинает истощать собственное тело, если не
получит другой пищи.
Достигший совершенства в стойке на голове, может испытать следующий способ контроля:
стоять с закрытыми глазами и дышать через нос. Первое время нос остается заложенным и ды-
шать через него трудно. Пока это есть – значит стойкой не овладел.
ДАЛЬНЕЙШИЙ КОНТРОЛЬ. В стойке на голове дышать маятникообразно (равномерно), так,
чтобы вдох длился столько же, сколько выдох. Если стойка совершенна и дыхание тоже, то
йогин переживает удивительный феномен. Ему кажется, что все его сознание только лишь в
голове, ибо чувство тела совершенно исчезает, как будто бы голова отделена от него. Нужно
только быть внимательным и не опрокинуться.
Действие стойки на голове на тело очевидно. Все ученые сходятся на том, что человек (гомо
сапиенс), как двуногий, наносит ущерб в кровоснабжении областей мозга и органов головы, как
глаза, уши и т. п. В той мере, что невозможно поставить ни в какое сравнение ни с какой нагруз-
кой в жизни и поэтому подвержен важнейшим факторам заболеваний. Если подумать о том, что
сердце за 24 часа при доставке 18 тонн крови по сосудам – работа, производимая лифтом, под-
нимающим 3 человек на высоту 100 м – мобилизуя никогда не успокаивающееся, не знающее
усталости сердце, потому что при вертикальном положении корпуса ему приходится преодо-
левать силу тяжести. Какую неоценимую помощь мы можем оказать стойкой на голове сердеч-
ной деятельности, которая не прекращается ни на одно мгновение всю жизнь. Отсюда и получа-
ется, что в Индии с большим успехом прописывают стойку на голове больным страдающим
сердечными заболеваниями, именно потому, что она НЕОСПОРИМО снижает нагрузку со сла-
бого сердца. Особое перенасыщение кровью головы ведет в дальнейшем к несравненному улуч-
шению функционирования мозга, глаз, ушей и всей интеллектуальной деятельности, в первую
очередь мышления. Этот факт многократно подтверждали студенты и все, кто лучше выдержи-
вал экзамены и другие технические испытания благодаря стойке на голове. Этим способом ин-
дийские врачи борются против многих заболеваний. Свами Шивананда Сарасвати, крупный ин-
дийский врач и йогин пишет:”Люди, страдающие заболеваниями глаз, носа, головы, шеи, же-
лудка, половых органов или органов выделения, печени, селезенки, легких или почечной коли-
кой, глухотой, геморроем, астмой, чахоткой, запорами и многими другими болезнями, найдут
облегчение при практике стойки на голове. Бесплодие проходит как и заболевание матки и яич-
ников”.
Этим не исчерпывается действие стойки на голове. Стойка на голове в большей мере побу-
ждает деятельность гипофиза и шишковидной железы к правильному функционированию. Это
означает в первую очередь регулирование обмена веществ посредством повышенной
выработки гормонов и благоприятствует тем самым всеобъемлющему оживлению и
омолаживанию орга-низма в целом. В литературе ТАНТРА поэтому эта стойка на голове и
называется ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА, “то есть печать с обратным действием”, о чем дается
следующе пояснение:
“На корне пупка покоится Солнце, на корне нёба – Луна. Солнце пожирает нектар (стекаю-
щий с Луны) и так человек приходит к смерти. Поставьте Солнце наверх, а Луну вниз…”
“ГХЕРАНДА САМХИТА”
“Солнце” здесь огонь пищеварения в области солнечного сплетения. “Луна” – гипофиз, а
“нектар” -- вырабатываемые им гормоны. “Жизнь” (метаболическое равновесие) испытывает
новый подъем тем, что пожираемые “Солнцем” (процессы сгорания в организме) при нормаль-
ном положении “капли нектара” (попадающие в кровеносную систему гормоны) теперь уже
производятся в повышенном объеме и тем самым “смерть” (катаболическое явление) отдаля-
ется, благодаря равным или даже преобладающим анаболическим явлениям. То, что в
древности точно ориентировались в процессах, происходящих в человеческом теле, не должно
повергать нас в изумление, ибо само открытие структуры атомного ядра лишь в начале
двадцатого столе-тия кажется для них не составляло тайны, так как мы находим в одном из
древних текстов сле-дующую фразу:
”Имеются дальние миры, все уменьшающиеся в полости любого атома, разнообразные, как
пылинки в солнечном луче.”
“ЙОГА ВАСИШТХА”
Не в последнюю очередь значительное действие эта поза оказывает и на духовные воззрения.
Так как центр гипофиза (АДЖНА ЧАКРА) играет главную роль в концентрации мыслей, а
шишковидная железа в качестве “третьего глаза”, органа подсознательного восприятия (позна-
ние природы как конечная цель ЙОГИ), получают особый уход, значит стойка на голове явля-
ется средством, -- в нашу дружественную цивилизованную эпоху, -- для регулирования обеих
желез, и прежде всего последней, в их функционировании. Миллионы лет назад шишковидная
железа была очень развитым теменным или лобным глазом, благодаря которому человек имел
столетнюю жизнь, гигантский рост и не в последнюю очередь способность познания природы и
магическую силу – если так можно оценить интеллект. Первейшей задачей практики ЙОГИ
является восстановление у современного человека без вреда для его интеллекта давно утрачен-
ных им способностей. С этой точки зрения следует понимать эту “печать с обратным действи-
ем” как поддержку для главного средства – концентрации духа на шишковидной железе (о чем
еще будет говориться ниже).
“Свеча” (САРВАНГАСАНА)
Следующая поза тела, если уже овладел первой, как все последующие, выполняется как весь-
ма известная в Европе “Свеча”, однако в значительно ином исполнении. Здесь, как впрочем и во
всех позах всего ряда, речь идет ни в коем случае не о элегантности или блеске их выполненно-
Тэги:
Медитация
Пирамида