нектар и поэтому человек подвержен смерти.
34
Перенеси Солнце наверх, а Луну вниз – это обратно действующая МУДРА (ВИПАРИТА-
КАРАНИ), которая тайно содержится во всех ТАНТРАХ.
35
Положи голову на землю и охвати ее руками, подними ступни высоко и оставайся в таком
положении неподвижным – это понимается как "обратно действующая".
Это несомненно известная нам СИРШАСАНА, т. е. стойка на голове, а не вариант последней с
вытянутыми руками и не "полусвеча", как во многих книгах ложно переводится или представ-
ляется.
Что означает здесь "нектар"? И каким образом может "Солнце", когда оно поменялось с "Лу-
ной", не пожирать нектар, который капает с "Луны"? "Луна" есть шишковидная железа (может
быть также гипофиз), которая доставляет важные для жизни гормоны, – если мы хотим оста-
ваться при грубоматериальном значении – а "Солнце" есть солнечное сплетение или огонь
пищеварения, который при обмене веществ пожирает "нектар", гормоны. Поэтому "человек под-
вержен смерти" (распаду веществ).
Когда положения "Солнца" и "Луны" меняются местами, то (не только благодаря увеличен-
ному притоку крови к голове) деятельность железы (или желез) повышается и избыток гормона
(который более не пожирается "Солнцем") достигает тока кровообращения и приносит омоло-
жение и удлинение жизни, как указывает ближайший стих.
36
Выполняй эту МУДРУ постоянно и ты устранишь старость и смерть. Ты станешь адептом
(СИДДХА) во всех мирах и не будешь подвержен растворению (ПРАЛАЙЯ).
Этот стих указывает на еще более глубокий, "тайный" смысл этой теории. "Солнце", которое
пребывает в пупе, есть мистическая сила КУНДАЛИНИ (змеиный огонь), которая хотя и дрем-
лет в одном из самых нижних центров, в МУЛАДХАРЕ, но когда она частично возбуждается
как, например, при обычных физиологических процессах – зротике и аналогичных возбужде-
ниях – пребывает в области пупа. Этот огонь (Солнце") должен быть переведен обратно в
МУЛАДХАРУ и оттуда вдоль позвоночника к мозгу (шишковидной железе или "Луне").
Так дословно говорит тантрический текст "БХУТАШУДДХИ":
"Мудрец, который пробуждает Солнце, ведет его постепенно к вершине Меру…"
Под вершиной Меру в ЙОГЕ всегда понимают тысячелепестковый лотос (САХАСРАРА),
который имеет свое физическое соответствие в шишковидной железе. "Чаша" этого цветка
лотоса всегда считается расположенной на верхушке головы. Так как Меру означает спинной
мозг и последний простирается самое большее до гипофиза и шишковидной железы, то обе эти
железы автоматически выражают "вершину Меру".
От мистического сочетания КУНДАЛИНИ (ШАКТИ) с Высшим Богом (ПАРАМАШИВА) в
тысячелепестковом лотосе (соответственно в шишковидной железе) капает "нектар" ("духовное
озарение", "благодать" католической церкви), который "просвещает" физическое тело. Тем
самым оно становится "омоложенным и бессмертным", оно становится в самом высоком смысле
слова СВАДИАНДА-ДЕХА, т. е. "полностью подчиненным собственной воле духа", и его мета-
болическое равновесие может поддерживаться сколь угодно долго в идеальной гармонии со
ставшим отныне совершенно тонким телом.
Путь к этому указывает следующий стих.
10. ЙОНИ МУДРА ("Печать промежности")
37
Сидя в СИДДХАСАНЕ, мудрец зажимает уши, глаза, нос и рот большими, указательными,
средними, безымянными пальцами и мизинцами.
38
Он втягивает ПРАНУ посредством (несколько раз повторенной) ЙОНИ МУДРА ,соединяет ее
с АПАНОЙ и думает о шести ЧАКРАХ подряд согласно МАНТРЕ
"ХУМ ХАМСА".
39
После того, как он разбудил богиню, змеевидную, спящую, приводит он ШАКТИ с ШИВОЙ в
духе к сияющему лотосу.
40
Став единым с ШАКТИ, должен он размышлять о высшем соединении с ШИВОЙ, а также о
многообразном счастье и блаженстве, как о высшем счастливом состоянии.
41
Он должен думать об этом соединении ШИВЫ с ШАКТИ, как об единственном в этом мире и
стать тем счастливым в духе, в настоящее время: "Я БРАХМАН" (Всевышний).
42
Это есть в высшей степени тайная ЙОНИ МУДРА, которую сами боги достигают с тру-дом.
Кто один раз достиг в ней совершенства, тот устойчив в САМАДХИ.
Эта ЙОНИ МУДРА отмечает предпоследний раздел техники ЙОГИ, так называмую ЛАЙЯ-
ЙОГУ. Здесь будет указана квинтэссенция ЛАЙЯ-ЙОГИ – ЧАКРА-БХЕДА ("проникновение
через ЧАКРЫ"), т. е. указан мистический круговорот: поднимание КУНДАЛИНИ ("Солнце") и
опускание нектара (из "Луны", см. стих 36), вследствие чего тело проникается космическим
огнем, просвещается и становится бессмертным.
Так говорится в "ШВЕТАШВАРА УПАНИШАДЕ":
"… тот, кто достиг огненного тела ЙОГИ, не знает ни болезни, ни старости ни смерти."
43
Ни грех убийства БРАХМАНА, ни вытравление плода, ни пьянство, ни осквернение супружес-
кого ложа Учителя не пристают к тому, кто твердым стал в ЙОНИ МУДРА.
44
Все эти смертные грехи, как и меньшие грехи погашаются посредством практики ЙОНИ
МУДРА. Поэтому ты должен ее выполнять, если ты хочешь достигнуть освобождения.
Под БРАХМАНОМ здесь понимают не только жреца, но и того, кто поднялся до высшей сту-
пени развития. Как объясняется в "ГИТЕ" (4, 13, комментарий Шанкары), люди принадлежат к
определенной касте по преобладанию трех основных свойств (ГУНА) в их существе:
преобладание САТТВА (гармония, мудрость) образует касту брахманов ("жрецов");
преобладание РАДЖАС (энергия, борьба, страсть) с примесью САТТВА – касту кшатриев
("воинов");
Тэги:
Медитация
Пирамида