Где бы йогин не находился, что бы он не делал, всегда он должен держать язык кверху и все-
гда задерживать дыхание. Это НАБХА МУДРА, которая отгоняет болезни от йогина.
Каким образом должна эта МУДРА отгонять болезни? Правда, это положение языка уже по-
тому следует порекомендовать, что посредством него несомненно можно привести себя в
состояние полного дыхания. Известно, что большинство людей, в особенности женщины, ды-
шат неправильно, применяя либо грудное дыхание, либо брюшное дыхание. Часто даже под
названием полного дыхания понимается постепенное дыхание, т. е. включение друг за другом
трех видов дыхания, и даже в некоторых книгах по йоге оно рассматривается как якобы йогов-
ское дыхание, хотя оно далеко отстоит от последнего.
Единственно правильное (и естественное!) полное дыхание осуществляется только при помо-
щи диафрагмы. Для этого помогает каждому лучше всего особое положение языка – корень язы-
ка, а не кончик, как рекомендуется во многих книгах.
Следовательно, основание языка должно быть приложено к заднему небу (язычку), как если
бы вы хотели дышать через нос, но с открытым ртом – этим самым немедленно включается
деятельность диафрагмы. Поэтому в индийских сочинениях по йоге, это положение языка при
дыхании постоянно рекомендуется. Один этот факт достаточен, чтобы это положение языка и,
следовательно, НАБХА МУДРА были в высокой чести, так как истинное полное дыхание при-
чем автоматически происходит включение различных типов дыхания исключительно посред-
ством давления диафрагмы вниз) отгоняет многие заболевания.
Однако это вовсе не единственная причина хвалить НАБХА МУДРУ. Что означает, собствен-
но, НАБХА МУДРА? НАБХА (НАБХАС) означает "небо". Должен ли при этой МУДРЕ язык
держаться к "небу"?
Мы представляем нашим читателям поразмыслить об этом, какое небо под этим подразуме-
вается и с какой целью. Но, чтобы облегчить им эту задачу, мы добавим еще, что слово НАБХА
очевидным образом имеет общий корень со славянским "небо" и, что НАБХА означает также
"вкус","нос","эфир"(стихию).
Эта НАБХА МУДРА является предварительной ступенью для МАНДУКИ МУДРА (см. стих
62) и играет решающую роль в знаменитой КХЕЧАРИ МУДРЕ (стих 25).
3. УДДИЯНА-БАНДХА ("Взлет-замыкание")
10
Натяни живот ниже и выше пупа высоко. "Великая птица" тем самым непрестанно взле-
тает. Эта УДДИЯНА-БАНДХА является львом, который убивает слона смерти.
11
Из всех БАНДХ эта УДДИЯНА является наилучшей. Упражняющемуся УДДИЯНА совер-шенно
естественно дает освобождение (МУКТИ).
Прежде всего, сравним это упражнение с уже описанной нами АГНИСАРА-ДХАУТИ и уста-
новим при этом, что они друг с другом совершенно совпадают.
Следовательно, в этой УДДИЯНА-БАНДХЕ, что-то содержится, что делает ее именно БАНД-
ХОЙ. Действительно, оба упражнения имеют общей задержку дыхания, так как диафрагма
толь-ко при выдохе может подниматься высоко. Но к тому же УДДИЯНА как форма МУДРЫ,
долж-на содержать определенную концентрацию мысли.
Какой же является эта концентрация? Каким образом может это с виду резкое грубоматери-
альное упражнение подобно "льву умертвить слона смерти" и даже привести к освобождению?
Текст упоминает при этом "Великую птицу", которая "взлетает". Это ПРАНА, или на мистичес-
ком языке ЙОГИ, КУНДАЛИНИ-ШАКТИ, которая поднимается по каналу СУШУМНА. Это,
очевидно, та концентрация, которую мы имеем ввиду.
Как эта концентрация, и прежде всего подъемы и опускания, вызывают силу КУНДАЛИНИ?
Как все это можно описать на современном языке? Мы должны при этом верить на слово йоги-
нам, что простой подъем диафрагмы при выдохе – есть явление взлета "Великой птицы", при-
чем практикование такой МУДРЫ подтверждает это. Но тогда это явление происходит не за
счет этой особой кон- центрации, причем задержка дыхания и поднимание диафрагмы, играет
ли второстепенную роль при этом?
Мы еще будем говорить об этом.
4. ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХА ("Удерживающее нектар замыкание")
12
Втянув горло, положи подбородок на грудь. Посредством этой ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХИ
будут закрыты (перекрыты) шестнадцать опор (АДХАРА). Эта великая ДЖАЛАНДХАРА
МУДРА прогоняет смерть.
13
Успех в ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХЕ дает СИДДХИ (сверхчувственные силы) йогину. Тот,, кто ее
делает в течение шести месяцев, без сомнения станет СИДДХОЙ (посвященным адептом).
Каковы эти шестнадцать АДХАРА? Как ни странно, но эта тема никогда не рассматривается
авторами книг по ЙОГЕ, хотя, как мы сейчас увидим, она как раз скрывает в себе важнейшие
тайны ЙОГИ. Именно эти тайны так запутаны, что многие указания на них остаются загадкой,
но в общих чертах доказывается, что эта ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХА, точно также как и УДДИ-
ЯНА, является гораздо чем-то большим, чем только давление подбородка на грудь.
"ШИВА-ЙОГА" следующим образом описывает эти АДХАРА:
а) ПАДАНГУСТХА (большой палец ноги). ТЕДЖОДХЬЯНА (глава 6) устремляет на него фо-
кусированный взгляд.
б) ПАРСНИ-МУЛА (корень пятки). Прижимание пяток друг к другу вызывает огонь.
в) ГУДА (задний проход). Посредством стягивания и давления на него ступней, АПАНА-
ВАЙЮ будет крепко удерживаться (очевидно указания на дальнейшие БАНДХИ, такие как
МУЛА, МАХА и т. д.).
г) МЕДХРА (пенис). Посредством стягивания семя остается неподвижным (вариант
ВАДЖРОЛИ МУДРА, которая подробно описана в "ХАТХА-ЙОГА ПРАДИПИКА").
д) ОДАНА (вероятно УДДИЯНА – "взлет","прорыв"). Повторяемая по желанию, она сжигает
экскрименты и личинок червей.
е) НАБХИ (пуп). Концентрация мыслей с ОМ-мантрой здесь господствует над НАДА
(мистический звук).
ж) ХРИДАЙЯ (сердце). Укрепление ПРАНЫ здесь действует на появление света в среднем
лотосе.
з) КАТХА-КУПА (шейная ямка). Посредством давления подбородка на это место, ВАЙЮ
(воздух, ПРАНА) притягивается из ИДЫ и ПИНГАЛЫ и удерживаются (это, собственно говоря,
ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХА).
и) ГХАНТИКА (язычок). Посредством соприкосновения с языком, корнем, будет получен
"нектар" (МАНДУКИ МУДРА, см. стих 62).
к) ЛАМБИКА (язык). Посредством движения, доения, втягивания языка, он может быть под-
вернуть в другую сторону. Тот, кто вытягивает его в области мягкого нёба, достигает бессмер-
тия (КХЕЧАРИ МУДРА, стихи 25-32).
л) РАСАНА (слизь под языком). Плотность ее сообщает сладость речи, поэтический талант.
Тэги:
Медитация
Пирамида