РИНПОЧЕ: Хорошо! Значит, у Отца, у Создателя, была и есть сила для создания
мира и всех живых существ. Это так?
ИЗ ЗАЛА: Да.
РИНПОЧЕ: Следовательно, это просветленное существо? Будда тоже. Но если Он
просветленное существо, то как Он им стал? Как Он прошел свой путь к
Просветлению?
ИЗ ЗАЛА: Он всегда был таким, Он изначален.
РИНПОЧЕ: Ладно, я не хочу затевать диспут на эту тему. Вернемся в русло
нашего разговора. Речь идет просто о Просветленном существе и о том, как оно
становится Просветленным. Это очень важный вопрос для всех нас. Например,
если мы говорим о Просветленном существе, которое мы называем Буддой, то мы
отмечаем, что вначале он был таким же человеком, как и мы.
В буддийском представлении Просветленное существо развивается как раз от
исходной точки обычного человека, у которого базовые аффекты в виде страсти,
гнева и неведения присутствуют в том или ином объеме, в соответствии с
кармой. И для того, чтобы достичь Просветления, этот человек занимается
уменьшением этих аффектов. Именно этот путь, путь сознательного уменьшения
аффектов, и приводит его к полному Просветлению. Приводит к тому, что его
сознание целиком очищается от аффектов, и тогда мы можем называть его
Просветленным человеком.
Поэтому мы обращаемся к третьей Истине Святого - Истине о прекращении
страдания.
Истина о прекращении страдания
Истина о прекращении страдания кратко формулируется как Прекращение. При этом
имеется в виду прекращение страдания, связанного с аффективными состояниями.
Для того, чтобы прекратить страдание, связанное с аффективными состояниями, и
существует Путь. Под Истиной прекращения страдания мы имеем в виду избавление
от грубой части аффективных состояний и достижение состояния, которое мы
называем Путем Святого или Уровнем Святого. Когда мы избавляемся от этой
грубой части (примерно половины) аффектов, начинается Путь Святого.
В рассмотрении Истины о прекращении страдания тоже присутствует четыре
аспекта. А именно:
1. Прекращение.
2. Успокоение.
3. Наивысшее состояние (состояние блаженства).
4. Отречение.
1. Прекращением называется тот момент, когда, проходя по Пути и достигая
Уровня Святого, вы избавляетесь от грубых аффектов, которые заключаются в
ложном воззрении и сомнении. В сомнении и ложном воззрении относительно связи
поступков и результатов (то есть кармы), наличия будущей жизни, Четырех Истин
и так далее. Именно это состояние, достигаемое при отходе от грубых аффектов
- ложных взглядов и сомнения, и называется Прекращением. Оно-то и является
точкой отсчета на Пути Святого.
В понятие "прекращение" включается не только внешнее, видимое прекращение
аффективных состояний, но и искоренение их в своем потоке сознания. То есть
прекращается сама возможность возвращения к этим грубым аффективным
состояниям. Вслед за этим наступает состояние успокоения.
2. Наступает успокоение от страданий. Успокоение - это второй аспект
рассмотрения Истины о прекращении страдания. Успокоение от страдания,
возникающего от грубых аффективных состояний. Например, если вы избавились от
состояния гнева, то все ваши мучения и страдания, возникающие от подобных
гневных состояний, прекращаются, вы успокаиваетесь.
3. Третий аспект Истины о прекращении страданий связан с Высшим успокоением,
то есть с состоянием блаженства, которое следует за успокоением и появляется
только при наличии первых двух состояний. Состояние блаженства - это очень
хорошее состояние, оно связано с тем, что испытываемые раннее грубые
аффективные состояния уже никогда не возникают в потоке сознания.
4. Четвертый аспект Истины о прекращении страдания - это Отречение.
Отречение, оно же уход от страдания, оно же Нирвана. Мы употребляем это слово
и в другом контексте, когда, стремясь встать на позицию буддийского
мировоззрения, мы отходим от всех наших желаний, страстей и приобретаем
некоторое состояние удовлетворения. Так вот, в высшем смысле это состояние
Отречения рассматривается как уход от страдания и присутствует уже как аспект
Истины о прекращении страдания.
Истина о Пути
При анализе первых двух Истин Святого мы рассматривали их с точки зрения
причины и следствия. И так же мы рассматриваем две последние Истины - Истину
о прекращении и Истину о Пути. Мы видим, что с точки зрения причины и
следствия Истина о прекращении страдания является следствием, а Путь, на
котором мы осуществляем это прекращение страдания, является причиной такого
прекращения.
Мы говорим, что причиной страдания является неведение. Если мы сведем все
причины страдания к одной единственной причине, то этой причиной и будет
неведение. Следовательно, "ведение" является тем, что противоположно
неведению. Так вот, ведение, если рассматривать его как противоядие
неведению, связано со Знанием. Это Знание с большой буквы. И если раскрыть
его содержание, то этим Знанием будет постижение отсутствия независимого "я".
Постижение отсутствия независимого "я", в конечном итоге, и есть то
противоядие, которое побеждает неведение. И не просто познание об отсутствии
независимого "я", а непосредственное постижение этого. Что значит
"непосредственное постижение отсутствия независимого "я"? Это означает
видение отсутствия "я" напрямую. Видение напрямую - это примерно то же самое,
что и наше видение предметов с использованием своей зрительной способности,
оно так же очевидно и убедительно и называется прямым постижением отсутствия
независимого "я". Этим Знанием и обладают святые; отсутствие независимого "я"
видится ими напрямую.
Так же, как и предыдущие Истины, Истина о Пути, проходя по которому мы
обретаем Знание, о Пустоте и об отсутствии независимого "я", имеет четыре
аспекта:
1) Путь;
2) осознавание (видение);
3) осуществление (практика);
4) полное искоренение.
1. Путь - это первый аспект Истины о Пути. Что значит Путь? Мы становимся на
него, когда, породив в потоке сознания непосредственное видение
несуществования независимого "я", избавившись от грубых аффектов и достигнув
уровня Святого, начинаем практику. Это называется Путь. Путь еще понимается
как путь, по которому прошли все святые, породив в потоке сознания видение
несуществования независимого "я" и избавившись от грубых аффективных
состояний. И этот Путь называется "Освобождение от сансары", "Путь Святого",
Тэги:
Медитация
Пирамида