божественное вдохновение; короче говоря, как индусы
ныне смотрят на Веды и современные евреи на свои Книги
Моисея. Бунзен и Лепсий доказывают, что термин
герметический означает вдохновенный; ибо Тот, само
божество, говорит и открывает своим избранникам среди
людей волю Бога и тайны божественного. Некоторые части,
как выразительно сказано, "были написаны перстом самого
Тота"; они - труд и сочинение великого Бога [74, т. V, с.
133].
"В более позднем периоде их герметический характер признавался
еще более четко, и на одном гробу 26-й династии Гор объявляет
усопшему, что сам Тот дал ему книги своих божественных слов, или
герметические писания".
Так как мы осведомлены о том, что Моисей был
египетский жрец или, по меньшей мере, был обучен всей их
премудрости, то нам не следует удивляться, что он написал
во "Второзаконии" [IX, 10]: "Дал мне Господь две
скрижали каменные, написанные перстом Божиим"; или
когда мы обнаруживаем в "Исходе" [XXXI, 18]: "И когда
(Бог) перестал говорить с Моисеем... дал ему две скрижали
откровения, скрижали каменные, на которых написано
было перстом Божиим".
В представлениях Египта, так же, как и во всех других
верованиях, основанных на философии, человек был не
просто только, как у христиан, сочетанием души и тела; он
был троичен, когда дух был присоединен к нему. Кроме
того, эта доктрина учила, что он имел кха - тело; кхаба -
астральную форму или тень; ка - животную душу или
жизненный принцип; ба - высшую душу и акх - земной
рассудок. У них также имелся шестой принцип,
называемый Сах или мумия; но функции последней
начинались только после смерти тела. После очищения, в
течение которого душа, отделившаяся от своего тела,
продолжала навещать последнее в его мумифицированном
состоянии, эта астральная душа "становилась Богом", так
как она, в конечном счете, поглощалась "мировою Душою".
Она преображалась в одного из творящих божеств, "в бога
Птах", Демиурга, что есть родовое имя для творцов мира,
которые даны в Библии под именем Элохим. В "Ритуале"
добрая или очищенная душа "в соединении со своим
высшим или несотворенным духом, является в большей
или меньшей степени жертвой темного влияния дракона
Апофиса. Если она достигла окончательного познания
небесных и адских тайн - гнозиса, т. е. полного
воссоединения с духом, она восторжествует над своими
врагами; если нет, то душе не избегнуть ее второй смерти.
Это и есть "озеро, которое горит огнем и серой" (элементы),
в котором те, кто туда брошены, подвергаются "второй
смерти"" ("Апокалипсис"). Эта смерть представляет
собою постепенное растворение астральной формы на ее
первичные элементы, на что мы уже намекали несколько
раз в этой книге. Но эта ужасная судьба может быть
избегнута познанием "Таинственного Имени" -
"Слова", - говорят каббалисты.
Какое же тогда наказание влекло за собою
пренебрежение им? Если человек ведет естественно чистую,
добродетельную жизнь, то нет никакого наказания, за
исключением задержки в мире духов, пока он не найдет
себя достаточно очищенным, чтобы получить его от своего
Духовного "Владыки", одного из могучего Сонма. Но если
по-другому, то "душа", как полуживотный принцип,
становится парализованной и теряет осознание своей
субъективной половины - Владыки, - пропорционально
чувственному развитию мозга и нервов раньше или позже
она окончательно теряет из виду свою божественную
миссию на земле. Подобно вурдалаку или вампиру
сербских сказаний, мозг кормится, живет и набирает силу и
власть за счет своего духовного родителя. Затем уже
наполовину бессознательная душа, став полностью
опьяненной испарениями земной жизни, становится
бесчувственной, без надежды на искупление. Она не в
состоянии разглядеть красоту своего высшего духа и
услышать предостерегающий голос своего "ангела-
хранителя" и своего "Бога". Она устремляется только к
развитию и к более полному пониманию натуральной,
земной жизни; и таким образом может раскрывать только
тайны физической природы. Ее печали и страхи, надежды
и радости тесно слиты с ее земным существованием. Она
игнорирует все, что не может быть продемонстрировано ее
органами действия или чувств. Она начинает с того, что
становится фактически мертвой: наконец она совсем
умирает. Она уничтожается. Такая катастрофа часто
может произойти за долгие годы до окончательного
отделения жизненного принципа от тела. Когда приходит
смерть, ее железная и холодная рука находит себе работу с
жизнью, как обычно, но там больше нет души, которую
можно бы освободить. Вся сущность последней уже была
поглощена жизненной системой физического человека.
Неумолимая смерть освобождает лишь духовный труп, в
лучшем случае - идиота. Не будучи в состоянии ни
подняться выше, ни проснуться от летаргии, она вскоре
растворяется в элементах земной атмосферы.
Провидцы, праведные люди, которые овладели
высочайшей наукой внутреннего человека и знанием
истины, подобно Марку Антонию получали наставления
"от богов" во сне и другими путями. Получая помощь от
более чистых духов, обитающих "в областях вечного
блаженства", они наблюдали этот процесс и неоднократно
предостерегали человечество. Скептицизм может
насмешливо улыбаться; вера же, основанная на знании и
Пирамида