одна в другую и одна над другой. Первая голова - это
сокровенная мудрость (Sapientia Abscondita). Под этой
головой находится ПАТРИАРХ (пифагорейская Монада),
наиболее сокровенная из тайн; голова, которая не есть
голова (caput quod поп est caput); никто не может знать что
в этой голове. Никакой ум не в состоянии постичь эту
мудрость. Этот Senior Sanctissimus окружен тремя
головами. Он есть вечный СВЕТ мудрости; а мудрость есть
источник, из которого начались все проявления. Эти три
головы заключены в ОДНУ ГОЛОВУ (которая не есть
голова); и эти три наклонены над (осеняют) МАЛЫЙ ЛИК
(сына), и через них все сияет светом". "Эйн-Соф
испускает нить из Эл или Ал (высочайшего Бога Троицы),
и свет следует за этой нитью и входит и, проходя, выходит
через Адама Primus (Кадмона), который сокрыт до тех пор,
пока не будет готов план расположения (statum
dispositionis); он проходит по нити через него с головы до
ног; и в нем (в сокрытом Адаме) заключена фигура
ЧЕЛОВЕКА".
"Кто хочет прозреть в это священное единство, пусть
рассматривает пламя, поднимающееся с горящих угольев или с горящей
лампы. Он сперва увидит двойной свет - свет белый и черный или
синий свет; белый свет выше и поднимается в непосредственный свет,
тогда как синий или темный свет находится внизу и кажется как бы
сидением для первого; все же они оба так тесно соединены, что
образуют только одно пламя. Однако, сиденье, образованное синим или
темным светом, опять-таки соединено с горящей материей, которая
находится под ним. Белый свет никогда не меняет своего цвета, он
всегда остается белым; но различные оттенки наблюдаются в
ниженаходящемся свете, тогда как свет, расположенный в самом низу,
кроме того, имеет два направления - кверху он соединен с белым
светом, а книзу с горящей материей. Последняя постоянно пожирается и
постоянно восходит к высшему свету, и таким образом все сливается в
единое единство" ["Зогар", I, c. 51a].
Таковы были идеи древних о троице в единице, как
абстракции. Человек, который есть микрокосмос
макрокосма или прообразного небесного человека, Адама
Кадмона - также представляет троицу, ибо он есть тело,
душа и дух.
"Все, что создано "Патриархом Патриархов" может
жить и существовать только как мужское и женское", -
гласит "Зогар" ["Зогар", III, c. 290]. Только он один,
которому никто не может сказать "Ты", так как он есть дух
БЕЛОЙ ГОЛОВЫ, в которой "ТРИ ГОЛОВЫ"
объединены, - только он один несотворен. Из тонкого
огня по одну сторону Белой Головы, и из "тонкого воздуха"
по другую сторону, эманирует Шехина, его покрывало
(женственный Святой Дух).
"Этот воздух", - говорит Идра Рабба, - "является наиболее
сокровенным (occultissimos) атрибутом Ветхого Днями. Древнейший
из Древнейших есть Сокровеннейший из Сокровенных. Все есть Он
Сам, и Он Сам всячески сокрыт. Череп БЕЛОЙ ГОЛОВЫ не имеет
начала, но конец его обладает сияющим отражением и округлостью,
которая есть наша вселенная".
"Они рассматривают", - говорит Кленкер, -
"первородного как мужа и жену постольку, поскольку его
свет заключает в себе все другие света, и постольку,
поскольку его дух жизни или жизненное дыхание включает
в себя всех других духов жизни" [507, c. II].
Каббалистическая Шехина соответствует Софии офитов.
Строго говоря, Адам Кадмон есть Битос, но в этой системе
эманирования, где все рассчитано на то, чтобы смутить и
воспрепятствовать исследованию, он является Источником
Света, первым "первичным человеком" и в то же самое
время Эннойей, Мыслью Битоса, Глуби, ибо он - Пэмандр.
Гностики, а также назареи, аллегоризируя
олицетворениями, говорили, что Первый и Второй человек
любили красоту Софии (Сефиры), первой женщины, и
таким образом Отец и Сын оплодотворили небесную
"Женщину" и из первоначальной тьмы произвели видимый
свет (Сефира есть Невидимый или Духовный Свет),
"который они назвали ПОМАЗАННЫМ ХРИСТОМ или
Царем Мессией" [162, с. 637]. Этот Христос есть Адам из
Праха до его падения, с духом Адоная, его Отца, и Шехины
Адонай, его матери, над ним; ибо Адам Primus есть Адон,
Адонай или Адонис. Первичное существование
проявляется своею мудростью и производит Постигаемого
ЛОГОСА (все зримое творение). Эта мудрость почиталась
офитами в форме змея. Пока что мы видим, что первая и
вторая жизни представлены двумя Адамами, или первым и
вторым человеком. В первом сокрыта Eva или еще не
родившаяся духовная Ева, и она находится внутри Адама
Primus, ибо она составляет часть его самого, являющегося
андрогином. Ева из праха - та, которую в "Бытии"
назовут "матерью всего живого", находится внутри Адама
Второго. И теперь, с момента своей первой манифестации
ВЛАДЫКА МАНО, непостижимая мудрость, исчезает со
сцены действия; он проявит себя только в качестве
Шехины, МИЛОСТИ; ибо КОРОНА есть "сокровеннейший
Свет изо всех Светов", и, следовательно, субстанция самой
тьмы.
В "Каббале" Шехина является девятой эманацией
Сефиры, которая содержит все десять сефиротов внутри
себя. Она принадлежит к третьей триаде и произведена
вместе с Малкут или "Царством", для которого она
является женской половиной. В других отношениях она
считается выше любого из них, ибо она есть "божественная
слава", "завеса", или "одеяние" Эйн-Софа. Евреи, где бы
она ни упоминалась в "Таргуме", говорят, что она есть
слава Иеговы, обитавшая в святилище, проявляясь в виде
Пирамида