того приписали ему какое-то начало, - то конечно нельзя
упрекать в этом танаимов, единственных истолкователей
сокровенного значения, заключающегося в Библии. Не
более, чем какие-либо другие философы, они верили в
спонтанные, ограниченные или ex nihilo творения.
"Каббала" дожила до наших дней, чтобы показать, что их
философия является точной философией современных
буддистов Непала, свабхавиков. Они верили в вечность и
неуничтожаемость материи, и, следовательно, во
многократные создания и разрушения миров до нашего
мира.
"Существовали древние миры, которые погибали". "Из этого мы
видим, что Святый - да будет благословенно имя Его -
последовательно слагал и разрушал различные миры до того, как
сотворил нынешний мир; и когда он сотворил этот мир, он сказал: "Этот
мне нравится; предыдущие мне не нравились"".
Кроме того, они верили, как и свабхавики, которых
теперь называют атеистами, - что каждая вещь
происходит (творится) в силу своего же естества и что как
только Творческой Силой, присущей "Самосотворенной
субстанции", или Сефире, дается первый импульс, каждая
вещь развивается из самой себя, следуя своему образцу,
более духовному прототипу, который предшествует ей по
лестнице бесконечного творчества.
"Неделимая точка, неимеющая предела и непостижимая (ибо она
абсолютна), распространилась изнутри и образовала сияние, которое
послужило покровом (завесой) неделимым точкам... Оно также
распространялось изнутри... Таким образом, все произошло через
постоянное поднимающее возбуждение, и так, наконец, произошел мир"
["Зогар", I, с. 20a].
В более поздних книгах зороастрийцев, после того, как
Дарий восстановил поклонение Ормазду и добавил к нему
более чистый магизм первичной тайной мудрости - ,
иерофантом которой, как говорит нам надпись, он сам
был, - мы опять видим появление Зеру-ана, или
беспредельного времени, изображаемого брахманами в
виде чакры или окружности, которая фигурирует на
поднятом пальце главных божеств. Далее мы покажем
связь, в какой она находится с пифагорейскими
мистическими числами - с первым и последним -
которым является ноль [zero] (0), и с величайшим из Богов
мистерий ИАО. Идентичность одного только этого символа
во всех старых религиях уже достаточна, чтобы доказать их
общее происхождение из одной первобытной Веры. Этот
термин "беспредельное время", который может быть
применен только к ЕДИНОМУ, который не имеет ни
начала, ни конца, зороастрийцы выражают словами
Зеруана-Акарене, так как оно существовало всегда. "Его
величие", говорят они, слишком возвышенно, его свет
слишком ярок, чтобы человеческий разум или глаз
смертного могли охватить и увидеть. Его первичной
эманацией является вечный свет, который, прежде будучи
сокрытым, был вызван к проявлению, и таким образом
образовался Ормазд, "Царь Жизни". Он - первородный
беспредельного времени, но подобно своему антитипу или
предсуществовавшей духовной идее, пребывал в
изначальной тьме извечно. Его Логос создал чисто
умственный мир. По истечении трех великих циклов он
сотворил в течение шести периодов материальный мир.
Шестеро Амешаспентов или первичных духовных людей,
которых Ормазд сотворил по своему образу, являются
посредниками между этим миром и им самим. Митра есть
эманация Логоса и глава двадцати восьми изедов, которые
являются опекающими ангелами над духовной частью
человечества - душами людей. Феруэры же бесчисленны.
Они суть идеи или скорее идеальные концепции объектов,
которые сформировались в уме Ормазда или Ахурамазды
до того, как он пожелал, чтобы они приняли конкретные
формы. Они то, что Аристотель называет "privations" форм
и субстанций. Религия Заратуштры, как его всегда
называют в "Авесте", является той религией, из которой
древние евреи заимствовали больше всего. В одной из яшт,
Ахурамазда, Верховный, дает провидцу в качестве одного
из своих священных имен Ахми, "Я есмь"; и в другом
месте - Ахми ят ахми, "Я есмь то, что я есмь" - слова,
которые, как утверждают, Иегова дал Моисею.
Эта космогония, принятая с изменением имен в
раввинской "Каббале", проникла впоследствии с
некоторыми добавочными умозрениями Манеса, полумага,
полуплатоника, - в великое тело гностицизма.
Невозможно установить подлинные учения последователей
Василида, Валентина и Маркиона по полным предвзятых
мнений и клеветническим писаниям отцов церкви; скорее
это можно сделать по остаткам трудов бардезанцев,
известных как назареи. Теперь, когда все их рукописи и
книги уничтожены, почти невозможно отвести какой-либо
из этих сект должную роль в расходящихся взглядах. Но
еще живы несколько человек, у которых сохранились книги
и непосредственные предания об офитах, хотя они мало
заинтересованы в осведомлении о них мира. Среди
неизвестных сект горы Ливан и Палестины истина была
сокрыта в течение более чем тысячи лет. И их диаграмма
офитской схемы расходится с описанием, данным
Оригеном, и, следовательно, с диаграммой Маттера [506,
рис. X].
Каббалистическая троица - одна из моделей
христианской троицы. "ПАТРИАРХ, да будет
благословенно имя его, имеет три головы, но которые
составляют только одну". Tria capita exsculpa sunt, unum
intra alterum, et alterum supra alterum. Три головы входят
Пирамида