"Книгу Бытия" иначе, как только сук на стволе мирового
древа всемирной космогонии, изложенной в восточных
аллегориях. По мере того, как цикл следовал за циклом и
народы один за другим появлялись на мировой сцене,
чтобы сыграть свою краткую роль в величественной драме
жизни человечества, каждый новый народ разрабатывал из
традиций предков свою собственную религию, придавая ей
местный колорит и отпечатывая на ней свои характерные
отличия. В то время как каждая из этих религий имела свои
отличительные черты, по которым, если бы не было
никаких других архаических признаков, можно оценивать
физический и психологический статус ее творцов, - все
они сохранили общее подобие единому прототипу. Этот
породивший их культ был ничто иное как первобытная
"религия мудрости". Священные писания израильтян не
являются исключением. Их национальная история - если
они вообще могут претендовать на какую-либо автономию
до возвращения из Вавилона, и если они были чем-то
иным, нежели кочующими кланами индусских париев, -
не может быть прослежена назад далее дней Моисея; и если
это еврейский экс-жрец по богословской необходимости
должен быть превращен в европейского патриарха, то мы
должны настаивать на том, что еврейская национальность
была возвышена именно этим улыбающимся младенцем из
тростников озера Моэрис. Авраам же, выдаваемый за их
отца, принадлежит всемирной мифологии. По всей
вероятности, он является лишь одним из многочисленных
вымышленных имен Зеруана (Сатурна), царя золотого века,
которого также называют стариком (эмблема времени).
Теперь ассириологи наглядно доказали, что в
старинных халдейских книгах Авраам называется Зеру-ан
или Зерб-ан, что означает очень богатого золотом и
серебром и могущественного князя. Его также называют
Зероуан и Зарман - дряхлый старик.
Существует древняя вавилонская легенда, что Ксизутр
(Хасисадра табличек, или Ксизутр) приплыл в своем
ковчеге в Армению, и его сын Сим стал полновластным
царем. Плиний говорит, что Сима звали Зеруан, и Сим есть
Шем. По-еврейски его имя пишется , Шем - знак.
Этнологи считают Ассирию страною Шема, а Египет
называют страною Хама. Шем в десятой главе "Бытия"
показан как отец всех детей Еверовых, Елама (Улама или
Эйлама) и Ашура (Ассур или Ассирия). "Нефелимы" или
падшие люди, геберы, могучие люди, исполины, о которых
говорится в "Бытие" [VI, 4, происходят от Улам, "людей
Шема". Даже Офир, который, очевидно, следует искать в
Индии во дни Хирама, показан как потомок Шема. Записи
были умышленно запутаны, чтобы приспособить их к
структуре Моисеевой Библии. Но "Бытие", начиная с ее
первого стиха и до последнего не имеет никакого
отношения к "избранному народу"; она принадлежит
мировой истории. Ее присвоение еврейскими авторами в
дни так называемого "восстановления" уничтоженных книг
израильтян Ездрой ничего не доказывает и до сих пор
самоопирается на якобы божественное откровение. Это,
просто, компиляция всемирных легенд всемирного
человечества. Бунзен говорит, что
"в халдейском племени, непосредственно связанном с Авраамом,
мы находим отголоски искаженных и неправильно понятых данных,
преподносимых в качестве генеалогий единичных людей или указаний
на эпохи. Авраамические воспоминания уходят назад в прошлое, по
меньшей мере, на три тысячелетия до времени деда Иакова" [74, т. V, с.
85].
Александр Полихистор говорит, что Авраам родился в
Камарине или Уриа, в городе предсказателей, и изобрел
астрономию. Иосиф заявляет то же самое в отношении
Тераха, отца Авраама. Вавилонская башня была построена
настолько же непосредственными потомками Шема,
насколько и потомками "проклятого" Хама и Ханаана, так
как люди в то время были "едины" и "вся земля говорила
на одном языке"; и Вавилон был просто астрологической
башней, и ее строители были астрологи и адепты
первоначальной религии мудрости, или, как мы ее
называем, тайной доктрины.
Сивилла Бероса говорит: До Башни, Зеру-ан, Титан и
Япетосте управляли Землею, Зеру-ан хотел быть
верховным, но его два брата воспротивились; тогда их
сестра Астлик умиротворила их. И пришли к соглашению,
что Зеру-ан должен править, но его мужского пола дети
должны быть умерщвлены; и сильные титаны были
назначены для исполнения этого соглашения.
Cap (окружность, сарос) есть вавилонский бог неба. Он
также Ассарос или Асшур (сын Шема), и Зеро - Зеро-ана,
чакра или колесо, беспредельное время. Поэтому, так как
первым шагом, предпринятым Зороастром при основании
своей новой религии было превращение наиболее
священных божеств санскритской Веды в имена злых
духов в своих Зенд-"Писаниях", и даже отвергание ряда
их, - мы не находим в "Авесте" следов Чакры -
символической окружности неба.
Элам, другой из сыновей Шема - это Улам и
относится к порядку или циклу событий. В "Екклесиасте"
[III, 11] его называют "мир". У "Иезекииля" [XXVI, 20] это
"давно бывшему". В "Бытии" [III, 22] это слово фигурирует
как "навсегда", а в [IX, 16] - как "вечный". Наконец, этот
термин полностью определен в "Бытии" [VI, 4] в
следующих словах: "В то время были на земле исполины"
(нефилимы, великаны, падшие люди или титаны). Это
слово синонимично со словом эон, ????. В "Притчах"
[VIII, 23] мы читаем: "Я был излит из Улам, из Рас"
Пирамида