Римские мужские и женские монастыри являются почти
раболепными копиями подобных же религиозных
учреждений в Тибете и Монголии, и заинтересованные
исследователи буддийских стран, когда им приходилось
упоминать этот нелицеприятный факт, не видели перед
собой иного выхода, как только повторять анахронизм,
непревзойденный по своей опрометчивости, а именно
возведении обвинения в плагиате на ту религиозную
систему, которую их собственная родная церковь ограбила.
Эта замена не без успеха сослужила свою службу. Наконец
настало время, когда эта страница истории должна быть
переписана.
ГЛАВА V
ТАЙНЫ КАББАЛЫ
"Познавая все, сам оставайся непознанным".
- Гностический афоризм.
"Есть над богами всеми единый Бог, божественнее смертных,
Чья форма не похожа на человеческую, как не похожа и его природа;
Но смертные напрасно возомнили, что боги им подобно рождены,
С человеческими чувствами, и голосом, и членами телесными".
- Ксенофан [Клемент Александрийский, "Строматы", V, 14, §
110].
"ТИХИАД. - Не можешь ли ты, Филокл, указать мне
причину, почему большинство людей так любят лгать и не
только радуются, когда лгут сами, но и очень прислушиваются
ко лжи других?
"ФИЛОКЛ. - Много может быть причин, Тихиад,
которые заставляют некоторых лгать, ибо они видят, что это
выгодно".
- Диалог Лукиана.
"СПАРТАНЕЦ. - Перед кем мне следует
исповедоваться - перед тобою или перед Богом?
"ЖРЕЦ. - Перед Богом.
"СПАРТАНЕЦ. - Тогда, человек, отступи!"
- Плутарх, "Замечательные поговорки лакедемонцев".
Теперь мы хотим уделить внимание некоторым из
наиболее значительных Тайн "Каббалы" и проследить их
связь с философскими мифами различных народов.
В старейшей восточной "Каббале" божество
изображено как три окружности в одной, окутанной каким-
то дымом или хаотическим паром. В предисловии к
"Зогару", который преобразил три изначальных круга в
три головы, над ними начертано испарение или дым, ни
черный, ни белый, но бесцветный и обведенный
окружностью. Это есть непознаваемая Сущность.
Происхождение этого еврейского образа можно проследить
до Гермесовского Пэмандра, египетского Логоса, который
появляется в облаке влаги с поднимающимся от него
дымом. В "Зогаре" высочайший Бог является, как мы уже
показали в предшествующей главе, и как обстоит дело в
индийской и буддийской философиях, - чистой
абстракцией, объективное существование которой
последними отрицается. Это есть Акама, "ВЕРХОВНАЯ
МУДРОСТЬ, которая не может быть постигнута путем
размышления", и которая находится внутри и снаружи
ЧЕРЕПА ВЕЛИКОГО ЛИКА (Сефиры), самой высшей из
трех "Голов". Это есть "беспредельный и бесконечный
Эйн-Соф", Ни-Что.
"Три Головы", наложенные одна на другую, очевидно
взяты от трех мистических треугольников индусов, которые
также накладываются один на другой. Высочайшая
"голова" содержит Тройственность в Хаосе, из которой
возникает проявленная тройственность. Эйн-Соф,
непроявленный навсегда, который неограничен и
необусловлен, не может творить, и поэтому нам кажется
большой ошибкой приписывать ему "творческую мысль",
как обычно поступают истолкователи. Во всех космогониях
эта верховная Сущность пассивна; если она неограничена,
бесконечна и необусловлена, она не может иметь ни мысли,
ни идеи. Она действует не в результате желания, но
повинуясь своей собственной природе, и в соответствии с
неизбежностью закона, воплощением которого она сама
является. Таким образом, у еврейских каббалистов Эйн-
Соф является несуществующим , так как он непостижим
для нашего конечного разума и поэтому не может
существовать для наших умов. Его первой эманацией была
Сефира, венец . Когда настало время активного периода,
была произведена естественная экспансия этой
Божественной сущности изнутри наружу, подчиняясь
вечному и нерушимому закону; и из этого вечного и
бесконечного света (который для нас - тьма) была
излучена духовная субстанция. Это был Первый сефирот,
содержащий в себе другие девять сефиротов, или разумов.
В своей совокупности и единстве они представляют
Первоначального Человека, Адама Кадмона, ??????????,
который в своей индивидуальности или единстве все же
двойственен или двупол, греческий Didumos, ибо он есть
прототип всего человечества. Таким образом у нас
получаются три троицы, каждая содержится в одной
"голове". В первой голове или в "лике" (трехликая
индусская Тримурти) мы находим Сефиру, первого
андрогина, в вершине верхнего треугольника, который
испускает Акама, или мудрость, мужскую и активную
силу, также называемую Jah, - и Бину, , или Разум,
женскую и пассивную силу, также представляемую под
Пирамида