образованию коммунистических общин. Ни одна, однако,
не оказалась долговечной. Так как их основной
характерной чертой являлся материалистический
анимализм, позолоченный сверху тонкой фольгой
философии из сплава меди с цинком со вкрапленными
комбинациями труднопроизносимых греческих имен, - то
эти общины не могли оказаться ничем другим, как
неудачными начинаниями.
Платон в пятой книге своей "Республики"
подсказывает метод по улучшению человеческой расы
путем устранения нездоровых или уродливых
индивидуумов и соединения лучших образцов обоих полов.
Не следует ожидать, что "гений нашего века" - будь он
даже пророк - выдавит из своих мозгов что-нибудь совсем
новое.
Конт был математиком. Ловко скомбинировав
несколько старых утопий, он придал окраску целому, и,
использовав идеи Платона, материализировал их и
преподнес миру величайшее уродство, какое когда-либо
исходило из человеческого ума!
Мы просим читателя иметь в виду, что мы нападаем на
Конта не как на философа, а как на реформатора. В
непроглядном мраке его политических, философских и
религиозных взглядов мы часто наталкиваемся на
отдельные наблюдения и замечания, где глубокая логика и
разумность мысли соперничают с блеском изложения. Но
затем они ослепляют вас, как молнии в ночной тьме,
оставляя вас в следующий миг еще больше погруженным в
темноту, чем когда-либо. Если собрать удачные места и
пересоставить по-новому, то из нескольких томов его
сочинений получился бы том очень оригинальных
афоризмов, дающих очень ясное и действительно умное
определение большинства наших общественных зол. Но
напрасно было бы искать путем утомительного просмотра
шести его томов "Направление философии позитивизма",
или в этой пародии на жречество в форме диалога -
"Катехизис религии позитивизма" - какой-либо идеи,
дающей хотя бы временное средство против этих зол. Его
ученики дают понять, что возвышенные доктрины их
пророка не предназначены для простых людей. Сравнивая
догмы, проповедуемые позитивизмом, с их преувеличением
апостолами на практике, мы должны признать
возможность, что в самой основе этого учения находится
какая-то весьма ахроматическая (лишенная окраски)
доктрина. В то время как "верховный жрец" проповедует,
что "женщина должна перестать быть самкой мужчины"
[113, том I, с. 203 и далее]; в то время как теория брака и
семьи позитивистских законодателей главным образом
состоит в том, чтобы женщина стала "только компаньоном
мужчины посредством избавления ее от всяких
материнских функций" [113]; и в то время как они готовят
в будущем замену этой функции посредством применения к
"девственной женщине" некоей "латентной силы [113], -
некоторые из жрецов-мирян открыто проповедуют
полигамию, а другие утверждают, что их доктрины
являются квинтэссенцией духовной философии.
По мнению римского духовенства, которое находится
под хроническим влиянием боязни дьявола, Конт
предлагает свою "женщину будущего" "инкубу" [100, гл. 6]
на предмет одержания. По мнению более прозаических
людей, божество позитивизма отныне должно
рассматриваться как некая двуногая племенная кобыла.
Даже Литрэ делает благоразумные оговорки в то время,
когда принимает апостольство этой удивительной религии.
Вот что он писал в 1859 г.:
"Конт не только думал, что он нашел принципы, наметил
очертания и добил метод, но и что он вывел следствия и построил
общественное и религиозное здание будущего. Вот тут, во втором
подразделении мы делаем оговорки, заявляя в то же самое время, что
мы принимаем, как наследие, все первое подразделение" [114].
Далее он говорит:
"Конт в великом произведении под заглавием "Система
позитивной философии" создал философский базис [?], который в
конечном счете должен вытеснить все богословие и всю метафизику.
Такой труд неизбежно включает в себя непосредственное применение в
управлении обществами; так как в нем нет ничего произвольного [?] и
так как мы находим в нем настоящую науку [?], то моя верность
принципам включает также мою верность к существующим
последствиям".
М. Литрэ показал себя в свете истинного сына своего
пророка. Действительно, вся система Конта нам кажется
построенной на игре слов. Когда они говорят
"позитивизм", читайте нигилизм; когда слышите слово
девственность, знайте, что это означает бесстыдство, и
так далее. Так как эта религия, основанная на теории
отрицания, то ее последователям трудно осуществить ее на
практике без того, чтобы не сказать "белый" когда
подразумеваешь "черный"!
"Позитивная философия, - продолжает Литрэ, - не принимает
атеизма, ибо атеист не представляет собою действительно
эмансипированного ума, он, по-своему, все еще богослов; он дает свои
объяснения о сущности вещей; он знает, как они начались!.. Атеизм
есть пантеизм, эта система все еще вполне богословская, и таким
образом относится к партии древних" [114, VII, 57].
Будет напрасной тратой времени цитировать еще что-
либо из этих парадоксальных рассуждений. Конт дошел до
апофеоза абсурдности и непоследовательности, когда
выдумав свою философию, он назвал ее "религией". И, как
это обычно бывает, ученики превзошли своего реформатора
в абсурдности. Поддельные философы, которые сияют в
Пирамида
