Незримого Архитектора - в полночный час собирались
посвященные, чтобы узнавать, чем когда-то был человек и
кем он станет [57]. Они не нуждались ни в искусственном
освещении, ни в вредящем живому газе, чтоб осветить свои
храмы, так как королева ночи сама проливала свет на их
увенчанные дубовыми листьями головы. И их одетые в
белое священнослужащие барды знали, как разговаривать с
одинокой королевой среди звездного свода [56].
На мертвой почве давно прошедших времен стоят те-
перь их священные дубы, высохшие, - их духовное значе-
ние содрано ядовитым дыханием материализма. Но для
исследователя, изучающего оккультное учение, они пребы-
вают такими же зелеными и роскошными и полными глу-
боких и священных истин, как в тот час, когда друид-
старейшина совершал свои магические исцеления и разма-
хивал веткой омелы, отрезанной его золотым серпом от
материнского ствола дуба. Магии столько же лет, сколько
и человечеству. Назвать время, когда появилась магия, так
же невозможно, как невозможно назвать день, когда родил-
ся первый человек. Каждый раз, когда какой-либо писатель
пытался связать идею возникновения магии с какой-либо
исторической страной - дальнейшие исследования дока-
зывали беспочвенность такого утверждения. Многие дума-
ли, что магия порождена Одином, скандинавским жрецом
и монархом, приблизительно 70 лет до Р. X. Но затем легко
было доказано, что таинственные обряды жриц, называе-
мых Voilers, Valas - существовали значительно раньше
века Одина. Некоторые современные авторы были склон-
ны доказывать, что основоположником магии был Зоро-
астр, основатель магической религии. Но Аммиан Марсе-
лин, Арнобий, Плиний и другие историки древности убе-
дительно доказывали, что он был только реформатор магии
того вида, каким пользовались халдейцы и египтяне [59,
XXVI, 6].
Величайшие учителя богословия соглашаются, что
почти все древние книги написаны символическим языком,
понятным только посвященным. Примером этому может
послужить биографический очерк об Аполлонии Тианском
[122]. Как каждый каббалист знает, он охватывает всю
философию герметизма, будучи противопоставлением во
многих отношениях традициям о царе Соломоне. Он чита-
ется, как сказка, но так же как в последней, иногда факты и
исторические события преподносятся миру под личиной
выдумки. Путешествие Аполлония Тианского в Индию
аллегорически изображает испытания неофита. Его долгие
беседы с брахманами, их мудрые советы и диалог с ко-
ринфским Менипусом, будучи истолкованными, дали бы
эзотерический катехизис. Его посещение царства мудрецов
и его беседы с их царем Хайаркасом, Амфиэрейский ора-
кул - дают символическое истолкование многих сокро-
венных догм герметизма. Будучи понятыми, они раскрыли
бы некоторые из наиболее важных тайн природы. Элифас
Леви указывает на большое сходство, которое существует
между царем Хайаркасом и баснословным Хирамом, от
которого Соломон доставал ливанские кедры и золото
Офира. Нам хотелось бы знать, понимают ли современные
масоны, в том числе "Великие Наставники" и наиболее
умные подмастерья, принадлежащие к значительным ло-
жам - понимают ли они, кто такой Хирам, чью смерть они
хотят отомстить?
Оставляя в стороне чисто метафизическое учение Каб-
балы, посвятивший себя изучению только физического
оккультизма, так называемой терапевтической отрасли, мог
бы принести благие результаты некоторым современным
наукам, а именно - химии и медицине. Профессор Дрей-
пер говорит:
"Иногда, не без удивления, мы сталкиваемся с идеями, которые,
как мы наивно считали, произошли в наше время".
Это замечание было высказано в связи с научными
трудами сарацинов, и его лучше можно бы применить к
более сокровенным трактатам древних. Несмотря на то,
что современная медицина намного продвинулась по ана-
томии, физиологии и патологии и даже в терапевтике, она
неизмеримо много потеряла своею узостью духа, жестким
материализмом и сектантским догматизмом. Каждая школа
в своей упорной тупости игнорирует все то, что разработа-
но другими школами; и все они объединяются в игнориро-
вание великих концепций, разработанных благодаря мес-
меризму или американским опытам по мозговой деятельно-
сти, - объединяются в игнорировании всего, что не
согласуется с их грубым материализмом. Нужно бы созвать
конференцию врачей различных, враждующих между со-
бою школ, чтобы слить воедино то, что накоплено из меди-
цинских познаний, ведь слишком часто бывает, что лучшие
безуспешно тратят свои познания и опыт на пациента, а
месмеризатор или какой-нибудь "медиум целитель" исце-
ляет его. Исследователи старой медицинской литературы со
времен Гиппократа и Парацельса и Ван Гельмонта найдут
длинный ряд достоверных физиологических и психологи-
ческих фактов и медицинских средств для лечения боль-
ных, которые современные врачи высокомерно отказыва-
ются применять. Даже по отношению к хирургии, ны-
нешние хирурги скромно и публично признались в полной
своей неспособности хоть сколько-нибудь приблизиться к
изумительному искусству перевязок и пеленаний древнего
Египта. Многие сотни ярдов лигатуры, окутывающие му-
мию от ушей до каждого пальца на ногах по отдельности,
были исследованы ведущими хирургами Парижа и несмот-
ря на то, что модель была перед ними, они не были в со-
стоянии совершить что-либо подобное этому.
Пирамида