форму, как только желаешь. Она "произнесла эту мантру", т е. принесла
жертву богам; вследствие этого она немедленно получила пеструю
внешность; она стала разнообразной и способной производить любые
формы, какие захочет, преобразовывая одну форму в другую. Эта ман-
тра начинается словами: "Ayam gauh pris'nir akramit" [X, 189].
Описание земли в виде круглой и лысой головы, кото-
рая сперва была мягкой и стала твердеть лишь тогда, когда
бог Ваю, царь воздуха, подул на нее, - такое описание
неотразимо подсказывает, что авторы священных ведиче-
ских книг знали, что земля круглая или сферична; кроме
того она сперва была желеобразной массой, которая посте-
пенно затвердевала под влиянием воздуха и времени. Это
то, что касается их знания, что земля круглая; а теперь мы
представим свидетельство, на котором мы обосновываем
наше утверждение, что индусы были прекрасно осведомле-
ны о гелиоцентрической системе, по меньшей мере, две
тысячи лет до рождения Христа.
В том же самом трактате "Хотару" (священнослужите-
лю) преподается, как нужно повторять шастры и как сле-
дует объяснять феномен солнечного восхода и захода. Там
говорится:
"Агништома - это тот (бог), который жгет. Солнце никогда не за-
ходит и не восходит. Когда люди думают, что солнце заходит, то это
не так - они ошибаются. Ибо солнце, после того как день кончился,
производит двоякое следствие, создавая день для тех, кто находится под
ним, и ночь для тех, кто находится по другую сторону. Фактически
солнце никогда не заходит; также оно не заходит для того, кто обладает
таким знанием..."
Эта фраза настолько значительна, что переводчик
"Ригведы" доктор Хауг был вынужден обратить на нее
внимание. Он говорит, что этот абзац содержит отрицание
существования солнечного восхода и захода, и что автор
полагает, что солнце всегда занимает свое высокое положе-
ние. [19, т. II, стр. 242]
В одной из самых ранних "Нивиц" риши Кутса, ин-
дийский мудрец отдаленнейшей древности, объясняет алле-
горию первых законов, данных небесным телам. За поступ-
ки, "которые она не должна была совершать", Анахит
(Анаитис или Нана, персидская Венера), олицетворяющая в
этой легенде Землю, приговорена вращаться вокруг солнца.
Саттрас или жертвенные сессии несомненно доказыва-
ют, что уже в восемнадцатом или двадцатом веке до Рож-
дества Христова далеко продвинулись в астрономии. Сат-
трас длились один год и являлись "ничем иным как под-
ражанием годовому движению солнца". "Они
разделялись", - говорит Хауг, - "на две различные части;
каждая часть состояла из шести месяцев, по тридцать дней
в каждом; между обеими частями был Вишуван (экватор
или срединный день), разделяющий целые Саттрас на две
половины, и т. д.". Этот ученый, хотя и приписывает вре-
мя созидания "Брахманов" периоду 1400-1200 лет до Р. X.,
придерживается мнения, что старейшие гимны могут быть
отнесены к самому началу ведической литературы между
2400 и 2000 годами до рождества Христова. Он не находит
оснований, чтобы считать Веды менее древними, чем свя-
щенные писания китайцев. Так как было доказано, что
"Шу-цзинь", или "Книга летописи", и священные песни
"Ши-цзинь", или "Книги од", были созданы 2200 лет до Р.
Христова, то, может быть, и наши филологи будут вынуж-
дены вскоре признать, что по астрономическим познаниям
допотопные индусы были их учителями.
Во всяком случае, имеются факты, которые доказыва-
ют, что некоторые астрономические вычисления Халдеев в
дни Юлия Цезаря были так же верны, как верны они те-
перь. Когда Завоеватель (Цезарь) производил реформу ка-
лендаря, гражданский год настолько не совпадал с време-
нами года, что лето значительно заходило в осенние меся-
цы, а осенние месяцы приходились на зиму. Сосиген был
тем халдейским астрономом, который восстановил порядок
в календарной путанице, отодвинув 25-е марта назад на 90
дней с тем, чтобы оно совпадало с весенним равноденстви-
ем. И опять-таки Сосиген был тем, кто установил число
дней в месяцах такими, какими они остались по сей день.
В Америке через армию Монтесумы было обнаружено,
что календарь ацтеков дает равные количества дней и не-
дель каждому месяцу. Чрезвычайная точность их астроно-
мических вычислений была настолько велика, что после-
дующими проверками в них не было обнаружено ни одной
ошибки, тогда как европейцы, высадившиеся в Мексике в
1519 году, пользовались Юлианским календарем, который
ошибался на 11 дней.
Перед бесценными и точными переводами ведических
книг и личными исследованиями доктора Хауга мы в долгу
за подтверждение положений философов герметизма. Что
период Заратустры Спитана (Зороастра) относится к неска-
зуемой древности, - доказать легко. "Брахманы", которым
Хауг приписывает давность создания четыре тысячи лет,
описывают религиозные распри между древними индий-
цами, которые жили в до-ведическом периоде, и иранцами.
Битвы между дэвами и асурами (первые представляют ин-
дийцев, а последние иранцев) подробно описаны в священ-
ных книгах. Так как иранский пророк был первым, кто
восстал против того, что он называл "идолопоклонство"
брахманов, назвал последних "дэвас" (дьяволы), - то воз-
никает вопрос - как давно тому назад произошел этот
религиозный кризис?
"Эта распря", - отвечает доктор Хауг, - "должна была показать-
ся авторам "Брахманов" такой же давней и далекой, какими кажутся
подвиги короля Артура английским писателям девятнадцатого века".
Не было сколько-нибудь прославленного философа, кото-
Пирамида