нижеизложенном, как о виденном им самим. Алтарь в
храме готов к приему перевоплотившегося Будды,
найденного посвященным духовенством и опознанного по
некоторым тайным признакам воплотившегося в
новорожденном ребенке. Ребенка, которому исполнилось
всего несколько дней от рождения, приносят к
присутствующим и почтительно кладут на алтарь. Вдруг,
приняв сидящую позу, ребенок начинает произносить
громким мужским голосом: "Я - Будда; я - его дух; и я,
Будда, ваш далай-лама, оставил мое старое, пришедшее в
негодность тело в храме... и выбрал тело этого младенца в
качестве следующего моего земного обиталища". Наш
ученый, наконец, получив разрешение от присутствующих
священнослужителей, берет с должной почтительностью
младенца на руки и относит его на такое расстояние от них,
которое вселяет в него уверенность, что никакой
чревовещательный обман тут не был применен; при этом
младенец смотрит на серьезного ученого таким взглядом,
что у ученого, по его собственному выражению, "мороз по
коже продирает", и повторяет ранее сказанные слова.
Подробный отчет обо всем этом, удостоверенный подписью
очевидца, был отправлен в Париж, но члены Института,
вместо того, чтобы принять свидетельство ученого
наблюдателя с заслуженным доверием, пришли к
заключению, что флорентинец или пострадал от
солнечного удара, или был обманут посредством ловкого
акустического трюка.
Хотя по словам Станислава Жульена, французского
переводчика китайских текстов, в "Лотосе" [307] имеется
стих, в котором говорится, что "Будду так же трудно найти,
как цветы Удумбара и Палача", - если мы должны
поверить нескольким очевидцам, такой феномен случается.
Разумеется, такие случаи редки, ибо они происходят только
после смерти каждого великого далай-ламы, а эти
уважаемые старые джентльмены обладают очень долгими
жизнями.
Бедный аббат Хак, чьи труды о путешествии по Тибету
и Китаю хорошо известны, рассказывает о том же самом
факте нового воплощения Будды. Он еще добавляет то
любопытное обстоятельство, что младенец - оракул
доказал правдивость своего заявления, что он является
старым сознанием в молодом теле тем, что давал "тем, кто
знал его по прошлой жизни, самые точные подробности
своего предыдущего земного существования".
Заслуживает внимания, что де Мюссе, который
пускается в длинные рассуждения по поводу этого
феномена и, разумеется, приписывает его Дьяволу,
серьезно замечает о самом аббате, что тот факт, что с него
был снят духовный сан (defroquй), является событием,
которое "едва ли говорит в пользу нашего (его) к нему
доверия". По нашему же скромному мнению, это маленькое
обстоятельство тем более усиливает доверие к нему.
Труд аббата Хака был занесен в "Индекс" за
правдивый рассказ о сходстве буддийских церемоний с
католическими. Кроме того, аббат был отстранен от его
миссионерской деятельности за то, что он был слишком
искренен.
Если бы пример этого чудо-младенца был
единственным, мы имели бы некоторое основание
сомневаться, но, не говоря уже о Камисардских пророках
1707 г., среди которых был пятнадцатимесячный мальчик,
описанный Жаком Дюбуа, говорящий на хорошем
французском языке "точно Бог говорит его устами"; и о
младенцах Севенны, чья речь и пророчествование было
засвидетельствовано первейшими учеными Франции, - мы
имеем примеры современности, и при этом замечательные
примеры "Еженедельная газета Ллойда" за март 1875 г.
содержала отчет о следующем феномене:
"В Саар-Луисе, Франция, родился ребенок. Мать только что
разрешилась от бремени, повивальная бабка с большим словообилием
разглагольствовала по поводу "благословенного дитяти", и друзья
поздравляли счастливого отца с сыном, когда кто-то спросил, который
час. Судите сами об удивлении всех, когда они услышали, как
новорожденный ребенок четко ответил: "Два часа" Но это было ничто
по сравнению с тем, что последовало. Потерявшие от удивления дар
речи присутствующие еще продолжали со страхом взирать на младенца,
когда последний открыл глаза и сказал: "Я послан в мир, чтобы сказать
вам, что 1875 год будет хорошим годом, но 1876 год будет годом
крови". Произнесши это пророчество, он повернулся набок и умер,
прожив всего полчаса"
Нам неизвестно, что бы это чудо получило
официальное засвидетельствование со стороны
гражданских властей, - и напрасно мы стали бы искать
такого свидетельства у духовенства, раз из этого дела
нельзя извлечь ни выгоды, ни почета, - но даже если
уважаемый британский коммерческий журнал не несет
ответственности за это сообщение, то все же результаты его
придают ему особый интерес Год 1876, который только что
кончился (мы пишем в феврале 1877 года), был особенно,
и, с точки зрения марта 1875 года, неожиданно - годом
кровопролития. В этом году в Дунайских княжествах в
историю войн и грабежей была вписана одна из самых
кровавых глав - глава насилия мусульман над
христианами, которой едва ли можно найти равную с тех
пор, как католические солдаты убивали простых туземцев
Южной и Северной Америки десятками тысяч, и
протестанты-англичане пробирались к имперскому трону в
Дели шаг за шагом чрез реки крови. Если Саар-Луисское
пророчество было только газетной сенсацией, то все же ход
событий возвысил ее в ранг исполнившихся предсказаний;
Пирамида
