все, кто верят в Будду, перестают быть брахманами, кшатриями,
вайшьями и шудрами!".
Ветхий Завет был составлен с устных преданий. Массы
никогда не знали его действительного значения, ибо
Моисею было приказано сообщить "сокровенную истину"
только своим семидесяти старейшинам, которым "Господь"
дал из того же духа, который был на законодателе.
Маймонид, чей авторитет и знание священной истории
едва ли могут отвергаться, говорит:
"Кто бы ни узнал истинный смысл "Книги Бытия", он не должен
разглашать его... Если какой-либо человек сам открыл бы его истинное
значение, или же сделал бы это с помощью другого человека, он должен
молчать: или же, если он говорит, то должен говорить только
затемненно, загадками".
Это признание, что то что написано в Священном
писании, только аллегория, было сделано и другими
еврейскими авторитетами, кроме Маймонида, у Иосифа мы
находим сообщение, что Моисей "философствовал"
(говорил загадками и образными аллегориями), когда
писал "Книгу Бытия". Поэтому современная наука,
пренебрегающая разгадкой истинного смысла Библии и
позволяющая всему христианству продолжать верить в
мертвую букву еврейского богословия, тем самым
молчаливо становится сообщницей фанатичного
духовенства. Она не имеет права высмеивать записи
народа, который писал, не зная, что они получат такое
странное истолкование в руках одной враждебной религии
и что их священнейшие тексты обернутся против
собственного народа, и что кости мертвых заглушат дух
истины, - это грустная черта христианства!
"Боги существуют", - говорит Эпикур, - "но они не то, что о
них думает толпа, ?? ??????".
И все-таки Эпикур, в рассмотрении поверхностных,
как обычно, критиков, дает им резкий отпор и выставляет
их, как материалистов.
Но ни великая Первопричина, ни ее эманация -
человеческий бессмертный дух - не остались "без
свидетельств". Месмеризм и спиритуализм в наличии,
чтобы засвидетельствовать великие истины. В течение
более чем 15 веков, благодаря проводимым со слепою
яростью зверским преследованиям великих вандалов
раннехристианской истории, - Константина и
Юстиниана, - древняя мудрость медленно
дегенерировала, пока, наконец, постепенно потонула в
глубочайшей трясине монашеского суеверия и невежества.
Пифагорово "познание вещей, как они есть"; глубокая
эрудиция гностиков; освященные временем
всеохватывающие учения великих философов; все
отвергалось, как учения Антихриста и языческие, и
предавалось пламени. Вместе с последними семью
мудрецами Востока, оставшейся группой неоплатоников:
Гермиасом, Присцианом, Диогеном, Евлалием, Дамасцием,
Симплицием и Исидором, которые бежали в Персию от
фанатического преследования Юстиниана, царствование
мудрости закончилось. Книги Тота (или Гермеса
Трисмегиста), которые на своих священных страницах
содержали духовную и физическую историю творения и
эволюции нашего мира, были на века предоставлены
плесневению в забвении и в презрении. В христианской
Европе им не нашлось толкователей; не было больше
филалетийцев, "любителей истины"; они были заменены
светом ненавистников, монахами папского Рима, с
тонзурами и капюшонами, которые страшатся истины, в
каком бы виде и откуда она ни появилась бы, если только
она противоречит хотя бы малейшей из их догм.
Что же касается скептиков, то вот что говорит о них и о
их последователях профессор Александр Уайлдер в своих
очерках по "Неоплатонизму и алхимии":
"Прошло столетие с тех пор, как составители французской
"Энциклопедии" ввели скептицизм в кровь цивилизованного мира и сделали
позорной всякую веру в существование чего бы то ни было, если этого
нельзя продемонстрировать посредством тигля или критического
рассуждения. Даже теперь требуется беспристрастность так же, как и
мужество, чтобы отважиться трактовать о предмете, который долгие годы
считался выброшенным за негодность и осужденным только потому, что не
был правильно понят. Смелым должен быть тот человек, который будет
рассматривать герметизм чем-то другим, а не псевдонаукой, и,
следовательно, потребует ознакомления с ним и терпеливого
выслушивания. И все же, провозглашатели и исповедники когда-то
были князьями ученых исследований и героями среди обычных людей.
Кроме того, ничто не должно быть презираемо, во что люди
благоговейно верили; и пренебрежение к серьезным убеждениям других
есть признак невежественного и неблагородного ума".
А теперь, воодушевившись этими словами ученого,
который сам не является ни фанатиком, ни консерватором,
мы припомним несколько происшествий, о которых
рассказали путешественники, как они видели их в Тибете и
в Индии; местные жители хранят, как сокровище, память
об этих вещах, как практическое доказательство
истинности философии и науки, переданных им предками.
Сперва мы можем рассматривать весьма
замечательные феномены, наблюдавшиеся в храмах
Тибета, описания которых поступили в Европу, от других
очевидцев, а не миссионеров католицизма, свидетельства
которых по понятным причинам мы исключаем. В начале
нынешнего века одному флорентийскому ученому,
скептику и корреспонденту Французского Института, было
разрешено проникнуть переодетому в священные пределы
буддийского храма, где в то время происходила наиболее
торжественная изо всех церемония. Он повествует о
Пирамида