что руководители европейских держав проникнуться подобными
замыслами неспособны; что в умственной сфере России идея эта не
воспламенила ни одного сердца, не нашла отклика ни в одной
душе; что государственных деятелей, на понимание которых
император мог бы опереться, нет, - нет ни единого; и что
Священный союз в том виде, как он мечтался, неосуществим. Хуже
того: уже будучи создан по его же инициативе, он неуклонно
трансформируется в чисто политический инструмент феодальной
реакции и, в частности и в особенности, в орудие узкой,
своекорыстной политики австрийского двора.
Победителем Наполеона, арбитром великих держав, господином
Европы он возвратился в Петербург. Тонкий дипломат, джентльмен
до кончиков ногтей - таким остался он в памяти высшего
европейского общества.
Неисправимый любитель военных парадов, способный проводить
часы и дни над изобретением новой формы петлиц или галунов для
какого-нибудь гвардейского полка; царственный всадник, в минуту
торжественного въезда в столицу внезапно бросившийся с саблей
наголо за мужиком, неосторожно перебежавшим ему дорогу; друг
Аракчеева - таким узнали его теперь в России.
Таким знал его и Пушкин. Вглядевшись в "бюст завоевателя",
он решил, что портрет правдив:
Напрасно видишь здесь ошибку:
Рука искусства навела
На мрамор этих уст улыбку
И гнев - на хладный лоск чела.
Но рука искусства не сделала ни единого движения резцом,
чтобы дать понять людям, что перед ними - портрет мечтателя о
превращении человечества в христианское братство; портрет
жадного искателя мистических бесед с престарелой духовидицей,
госпожой Крюдинер; портрет неутомимого читателя Священного
Писания, отцов церкви и визионеров Запада; портрет несчастного
человека, часами простаивавшего на коленях в своей одинокой
комнате, а ночью плакавшего в подушку как дитя.
Как понимал он крушение своей мечты об идеальном Священном
союзе? Вероятно, он видел в этом знак того, что его светлый
замысел неугоден Провидению. Неугоден не сам по себе, а потому,
что с этим замыслом осмелился выступить он, - он, преступник,
нарушитель самых основ нравственного миропорядка в ночь своего
восшествия на престол.
Ему постоянно чувствовалось так, будто Провидение ждет от
него какого-то шага, о котором он не может догадаться.
Очевидно, деятельностью своей, как государя, он должен искупить
этот грех. Да и только ли этот? Разве не лежат не нем вины всей
династии, этого "темного дома Атридов, где возмездие переходит
с головы на голову"?' В 1812 году он надежды Промысла оправдал
- это он чувствует непреложно. Но до и после войны... Что он
должен сделать, что? Священный союз - это, очевидно, то, что
следует, но его деяние не принято свыше: он недостоин.
Реформы?..
Реформы...
Да: вот была задача, которую он не сумел решить. Вот была
последняя оттяжка, данная демону великодержавия! Быть может,
если бы возвращение Александра из освобожденной им Европы
ознаменовалось широкими преобразованиями; если бы в цитадели
уицраоров демон сам разрушил темницу Навны, а его
человекоорудие - император - отобразил этот великий акт тем,
что, ограничив права самодержца и отменив жестокие запреты,
открыл врата свободному волеизъявлению народа, - санкция
демиурга не оказалась бы снята с демона государственности. Но
Жрутр становился все самовластнее. Косность его росла, надежда
на возможность инвольтации его силами Яросвета иссякла. Его
голос - то, что мы называем логикой власти и государственным
здравым смыслом, совпадал с голосом наследственности и с
иррациональным страхом перед революцией. Он и раньше твердил
государю, что, становясь на путь реформ, Александр ошибся;
после пребывания на Западе Александр убедился в этом
окончательно. Этот голос уверял, что меттерниховский вариант
Священного союза - все же лучше, чем новый тур европейских
революций и падение России в этот потоп. И этот же голос
способствовал раздвоению жизни Александра с 1816 года: с одной
стороны - Аракчеев, реакция, военные поселения, Магницкий - то,
что могло, казалось, хотя бы отсрочить бурю, раскаты которой
воспринимались издалека; с другой - тайная, напряженная,
скорбная жизнь души, ее уход во внутреннее пространство,
___________
' выражение Д. Мережковского
________________________
метание от идеи к идее, смертельная тоска от желания
осмыслить, наконец, свой долг, понять свое долженствование.
Судить о том, на какой именно год падает момент прояснения,
момент отчетливого понимания, что последний отблеск
божественных лучей над помазанником и над всей империей погас,
у меня нет данных. Очевидно только, что это произошло в конце
царствования.
Но пока этого не совершилось, его религиозная жизнь
требовала какого-то действия, видного всем, какого-то
увековечивания его горячей веры, как бы благодарственной хвалы
Богу за те героические дни борьбы с иноземным завоевателем,
когда он чувствовал (всего какой-нибудь год из двадцати пяти
лет царствования), что он делает именно то, чего хочет от него
Бог. И он приступил к выполнению своего обета, к сооружению
храма в память Отечественной войны. На конкурсе проектов его
поразил необыкновенный архитектурный эскиз: могучие лестницы,
поднимающиеся от реки, глубокие пещерные залы - усыпальницы
павших на Бородинском поле, за рядами тяжелых колонн таящиеся в
Пирамида