независимому существованию кельтского континентального мира сначала в области
политической, а затем религиозной и языковой.
Приведенные даты свидетельствуют вроде бы о стремительном течении собы-
тий, какими они видятся нам с огромного исторического расстояния. Но весьма малове-
роятно, чтобы современникам или участникам битвы при Алезии они казались концом
истории. Закат кельтов – он продолжался полтора века, – вопреки всем фантазиям
кельтоманов, был сравнительно безболезненным историческим явлением, а не ужа-
сающим апокалипсисом. Отсутствие единой политической структуры у кельтов объяс-
няет хронологическую неравномерность римского завоевания, которое сначала затро-
нуло периферийные области, Северную Италию и Испанию, и в самом конце – Брита-
нию, тогда как Шотландия и Ирландия не были завоеваны.
Изучение этого периода протоистории и начала истории оставляет странное впе-
чатление: угасание культур наводит на мысль о некой «моде», которая передавалась
волнообразно, а не навязывалась в результате жестокого завоевания. На смену погре-
бальному сожжению, которое являлось характернейшим обрядом гальштаттской эпохи,
пришло захоронение в земле, ставшее общепринятым в латенский период, хотя ника-
ких изменений в этническом составе популяции этих эпох уловить нельзя. Однако Це-
зарь, говоря о великолепных погребальных обрядах галлов, не забывает упоминать о
кострах, тогда как самые архаические ирландские тексты, возможно, под влиянием хри-
стианства, ни словом о них не намекают. Кельты принимали участие в распространении
гальштаттской культуры и были ее носителями, они же были носителями латенской
культуры. Но что прикажете обо всем этом думать и какие делать выводы, если, как это
представляется очевидным, от бронзового века до Гальштатта и Ла Тене не произошло
никаких изменений в составе населения? Ибо континуитет прослеживается до галло-
римской эпохи, которая характеризуется изменением и уменьшением уровня «кельт-
скости» в Галлии. Романизация, которая не является сама по себе исключительно ар-
хеологическим фактом, проявляется также в особых материальных и технических ас-
пектах. Упадок же заключается не в отсутствии способности к восприятию технических
новшеств, он заключается в политическом и военном подчинении. В этом вся новизна и
жестокость римского завоевания.
Связь этих различных периодов между собой, их общие и локальные аспекты,
причины перехода от одного к другому – таковы сформулированные вкратце проблемы,
которые предстоит разрешить современной протоисторической археологии. Если даже
представить, что эти вопросы однажды будут полностью решены, все равно очевидно,
что проблема упадка кельтов выходит за пределы компетенции археологии.
4. Ослабление островных кельтов.
Мы должны рассмотреть здесь в деталях фазы ослабления последнего бастиона
независимого кельтского мира – Британии и Ирландии, и важно сразу подчеркннуть
медлительность и особенности этого упадка. Отличия от ситуации в Галлии очень ве-
лики:
— Романизация и христианизация последовали за романизацией и христианиза-
цией Галлии, где эти процессы шли почти одновременно. Христианизация Британии
была завершена к началу V века. Римляне не завоевали весь остров (завоевание оста-
новилось у валов Антонина и Адриана, которые должны были быть построены, чтобы
препятствовать вторжениям пиктов и скоттов), а латынь не уничтожила местный бритт-
ский язык. Что касается Ирландии, то она никогда не была романизирована, а христи-
анство не было привнесено туда до V в. н. э.
Внутренние различия также велики:
— В то время как Ирландия сохранила почти нетронутой свою политическую и
социальную структуру до X–XI вв., бритты восприняли римскую концепцию империи и
считали себя, так же как галлы, римскими гражданами. Правда нужно бы еще выяснить,
все ли были с этим согласны, но Британия, оставленная легионами в начале V века,
считала себя составной частью Римской империи.
Однако не Римская империя и не христианство нанесли решающий удар по ост-
ровной кельтской культуре, то были германские вторжения, непохожие на такие же
вторжения на континенте. Они начались с расселения колонов на востоке Британии в
римскую эпоху, затем очень быстро, начиная с V века, германцы, то есть, англы и сак-
сы, пришедшие с континента, основали независимые королевства, которые постепенно
оттеснили бриттов на запад и север острова. В VII–VIII вв. англосаксы заняли большую
часть будущей Великобритании. Уэльс, отделенный от Корнуолла и бриттов севера,
попал в вассальную зависимость от германцев, потому что маленькие королевства, из
которых он состоял, не были способны объединиться и сопротивляться. Бритты севера
и независимый Корнуолл продержались до XI века, а с конца XIII века Уэльс попадает в
английскую зависимость. Что касается Бретани, то еще в конце IX в. она была страной
с островной традицией, но королевство, основанное Номиноэ и Эриспоэ не пережило
норманнских завоеваний X века. Герцогская Бретань с XI века отвернулась от островов
в сторону континента. Против воли бретонских королей, которые хотели основать свое
архиепископство в Доле, папство упорно удерживало королевство Бретань в зависимо-
сти от Турского архиепископства, сделав бретонскую церковь, с помощью назначения
франкоязычных духовных лиц, первым и эффективным инструментом действенного
утверждения французского языка (с XII века бретонские клирики ходили учиться в Сор-
бонну!).
Ирландия пострадала от жестокого удара норвежцев и датчан в конце VIII века:
христианизация ослабила воинские возможности гойделов, которые кроме того не были
мореплавателями . Окончательное освобождение от скандинавов пришло в начале XI
века, но традиционная Ирландия уже прекратила свое существование. Страна в даль-
нейшем подчинилась власти нормандских баронов и почти на восемь веков лишилась
своей независимости. Разрушение завершилось депопуляцией и англизацией в XIX ве-
ке. Англизация же привела к возникновению «ирландского вопроса», который в течение
долгого времени и до наших дней, отрицательно влияет на всю британскую политиче-
скую жизнь. Проблема Ольстера в самом конце XX века еще раз доказывает свою ост-
роту наличием в ней неразрешимого и анахроничного религиозного антагонизма.
V. ГЕОГРАФИЯ, АРЕАЛ РАСПРОСТРАНЕНИЯ И
КОЛЫБЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
1.Ареал древнего распространения.
Географию кельтского мира описать нетрудно, по крайней мере если касаться
только общих вопросов. После периода предполагаемых индоевропейских вторжений
главным центром экспансии стала Центральная Европа, особенно Богемия, – это про-
исходило на стыке гальштаттской и латенской эпох. Последние крупные события в этой
области происходили одновременно с римским завоеванием Норика (в Австрии) и Пан-
нонии (в Венгрии). Во всяком случае неоспоримые следы присутствия кельтов встре-
чаются в Западной и Южной Польше, в Венгрии и на Балканах, где продвижение кель-
Пирамида