противоположны его взгляды
и желания в разное время, будто это действительно не один
человек, а разные
люди.
Но каждый раз, когда он ощущает свои желания, если эти
желания действительно
сильные, он не может себе представить, что может быть
другое, совсем
противоположное состояние. И это оттого, что душа человека
вечна как часть
Творца. И потому в каждом своем состоянии он представляет,
что будет находиться
в нем вечно. Но Творец свыше меняет ему душу - в этом
состоит кругооборот душ,
умирает прошлое состояние и "рождается новый человек".
И так же в своих духовных взлетах, вдохновениях и падениях,
радостях и
депрессиях человек не в состоянии себе представить, что он
может перейти из
одного состояния в другое: находясь в состоянии духовного
воодушевления не может
себе представить, как может интересоваться чем-то в мире,
кроме духовного
постижения. Как мертвый не может представить себе, что есть
такое состояние как
жизнь, так и живой не думает о смерти. И все это по причине
божественности, а
потому, вечности нашей души.
...Вся наша действительность специально создана для того,
чтобы всячески мешать
нам постигнуть духовные миры, и тысячи мыслей постоянно
отвлекают нас от цели, и
чем больше пытается человек мыслеустремленно действовать,
тем больше помехи. А
против всех помех есть только одна помощь - в лице Творца. И
в этом причина их
творения - чтобы в поиске пути собственного спасения мы были
вынуждены
обратиться к Творцу.
Как маленьких детей, чтобы съели то, что мы хотим, мы
отвлекаем от главного, от
еды, рассказываем сказки, так и Творец, дабы привести нас к
хорошему, вынужден
облачать альтруистическую истину в эгоистические причины,
из-за которых мы можем
пожелать ощутить духовное. А затем, ощутив его, мы уже сами
захотим именно эту
духовную пищу.
...Весь путь нашего исправления построен на принципе слияния
с Творцом,
соединения с духовными объектами, дабы перенять у них их
духовные свойства.
Только при каком-либо контакте с духовным мы в состоянии
получить от него.
Потому так важно иметь учителя и товарищей по цели: в чисто
бытовом общении
можно постепенно незаметно для себя, а потому без помех со
стороны тела, начать
получать духовные желания. Причем, чем ближе человек
стремится быть с
возвышающими духовную цель, тем больше вероятность поддаться
воздействию их
мыслей и желаний.
Поскольку настоящим усилием считается только такое, которое
сделано против
желаний тела, то легче совершать усилие, если есть пример, и
многие его
совершают, даже если это кажется противоестественным.
(Большинство определяет
сознание: там где все ходят обнаженными, допустим в бане или
в "примитивном"
обществе - нет никаких усилий освободиться от одежды
каждому). Но и группа
товарищей и учитель - это всего лишь вспомогательные
средства. По мере духовного
возвышения Творец делает так, что человек все равно будет
вынужден обратиться за
помощью только к Нему.
...Почему есть Тора в письменно изложенном виде и устная?
Ответ прост:
письменная Тора дает описание духовных процессов,
осуществляющихся сверху вниз,
и только об этом в ней говорится, хотя она использует язык
повествования,
исторических хроник и юридических документов, язык
пророчеств и каббалистических
знаний.
Но главное, для чего дана Тора, - для духовного восхождения
человека снизу-вверх
до самого Создателя, а это индивидуальный путь для каждого,
в зависимости от
свойств и особенностей его души. Поэтому каждый человек
постигает восхождение по
ступеням духовных миров по-своему. И это индивидуальное
раскрытие Торы
снизу-вверх называется устной Торой, потому что дать единый
вариант ее для
каждого невозможно и незачем - сам человек должен молитвой
(устно) к Творцу
постичь ее.
Пирамида