Или человек говорит о себе, что вот теперь, когда он ощущает
духовное возвышение
и нет у него других забот, как только о высшем, должен
понять, что:
это состояние послано ему Творцом как ответ на его просьбы,
этим он сейчас утверждает, что в состоянии работать сам, и
от его усилий зависит
его духовное продвижение, а не от Творца.
А также во время учебы, если вдруг начинает ощущать
изучаемое, должен понять,
что это тоже не случайно, а Творец дает ему такие состояния.
И потому при
изучении должен ставить себя в зависимость от желаний
Творца, чтобы его вера в
Высшее управление окрепла. И этим он становится нуждающимся
в Творце, и этим
появляется у него связь с Творцом, что в будущем приведет к
слиянию с
Создателем.
А также необходимо осознать, что есть две противоположные
силы, действующие на
человека: альтруистическая утверждает, что все в мире - это
осуществление
желаний Творца, все для него; эгоистическая утверждает, что
все в мире создано
для человека и ради него.
И хотя в любом случае побеждает высшая, альтруистическая
сила, но этот путь
называется долгим путем страданий. И есть краткий путь,
называемый путем Торы. И
стремление человека должно быть - максимально сократить свой
путь, время
исправления добровольно, иначе поневоле, страданиями он
придет к тому же, Творец
все равно заставит его принять путь Торы.
...Самое естественное чувство человека - это любовь к себе,
что мы наблюдаем в
самом откровенном виде в новорожденных и детях. Но не менее
естественно
порождаемое любовью к себе чувство любви к другому созданию,
что питает
бесконечными вариациями искусство, поэзию, творчество. Нет
научного объяснения
любви и порождающих ее процессов.
Все мы не раз сталкивались с таким естественным процессом в
нашей жизни, как
проявление чувства обоюдной любви, расцвет этого чувства и,
как ни странно,
упадок. Причем, именно в случае обоюдной любви, чем она
сильнее, тем быстрее
проходит.
И наоборот, чем меньше любит один, тем подчас сильнее
чувство другого, а если
почувствует вдруг ответное чувство, соответственно этому
уменьшается его любовь.
И этот парадокс виден на примерах разного типа любви - между
полами, между
родителями и детьми и т.п.
Более того, можно даже сказать, что если один проявляет
большую любовь, он не
дает другому возможности стремиться к нему и сильнее
полюбить его. Т.е.
проявление большой любви не позволяет любимому ответить в
полную силу своих
чувств, а постепенно обращает чувство любви в ненависть. И
это потому, что
перестает бояться потерять любящего, ощущая его бесконечную
слепую любовь.
Но если даже в нашем мире, эгоистически, нам редко удается
кого-либо любить,
нетрудно себе представить, что альтруистическая любовь -
чувство нам абсолютно
незнакомое и недосягаемое.
И так как именно такой любовью любит нас Творец, то Он
скрывает свое чувство до
тех пор, пока мы не приобретем свойство ответить полной
постоянной взаимностью.
Пока человек не ощущает вообще никакого чувства любви к
себе, он согласен на
любую любовь. Но как только чувствует и насыщается этим
чувством, начинает, по
мере насыщения, выбирать и желать только необычайных по силе
ощущения чувств. И
в этом заключена возможность постоянного стремления к
увеличению силы любви к
Творцу.
Постоянная, неугасающая взаимная любовь возможна только в
том случае, если она
не зависит ни от чего в мире. Поэтому любовь Творца скрыта
от нас и раскрывается
постепенно в ощущении каббалиста, по мере его избавления от
эгоизма, который и
является причиной угасания чувства взаимной любви в нашем
мире.
Для того, чтобы дать нам возможность расширить границы
своего чувства, ощущая
постоянно все более раскрывающееся чувство любви Творца, и
созданы мы эгоистами,
поскольку можем именно чувствуя любовь Творца, желать
соединиться с ним, для
Пирамида