конце
концов погрузит в Нирвану; вот общая задача твоих инкарнаций".
Соответствующим культом v, конечно, явится,
помимо
ритуала выражения благодарности Учителям-Избавителям, широчайшая
практика
Братства - естественное последствие стремления избавиться от
эгоизма.
Второе h Эгрегора, конечно, политика
Мирового
Братства, исключающая всякую возможность войн на религиозной
почве. Это
как раз одна из положительных сторон Эгрегора, резко отличающая
его от
многих религиозных порождений населения материка Азии,
проповедующих т.
наз.
священные войны. Вы мне скажете, что одна из отраслей Буддизма -
Ламаизм
- не чужда слишком широкой проповеди религиозной самозащиты и что
это
противоречит общим тезисам буддистской этики. Я отвечу, что
Ламаизм
считаю искажением Буддизма, не подходящим под приведенную
схему.
Перехожу к другим Эгрегорам.
В начале эпохи Крестовых Походов гностическое течение, ярко
обрисовавшееся у Восточных Школ Аравии и Палестины, вдохновляет
часть
рыцарства и облегчает порождение одного из могущественнейших
Эгрегоров -
Эгрегора Тамплиеров (храмовников).
Тамплиеры
Точкой над элементом Jod схемы Тамплиерского Эгрегора послужил
идеал
совершенного мирового, уравновешенного во всех планах, всюду
устанавливающего проникновение плотного тонким государства. В этом
государстве высший Инфлукс должен был исходить из области
Мистической
Власти, оживлять Власть Астральную, просвещать и направлять Власть
Реализационную, создавая при помощи последней благоденствие,
счастье,
возможность эволютивной работы, спасения всем слоям общества,
независимо
от национальности индивидуумов, но со строгим учетом обычного
права
каждой местности и потребностей отдельных народностей. Сюда
входило все:
и мечты об уничтожении злоупотреблений, порожденных политикой
Папского
Престола; и исправление нравов высших и низших каст; и усиление
промышленности и торговли всего мира; и устранение лишней траты
энергии
на те роды борьбы между народностями, кастами или отдельными
индивидуумами, которые можно считать возникающими лишь по
невежеству или
взаимному непониманию борющихся сторон. Словом, это были мечты о
Царствии
Божием на земле; мечты сознательных умов, закаленных в рыцарстве
душ,
надеявшихся найти хорошие опорные точки в своих здоровых телах и
реализованном честным трудом богатстве.
Элементом i Тамплиерского Учения служила
Наука
Гермеса Трисмегиста, растворенная в здоровом потоке гностических
интерпретаций.
Первым h Тамплиерства, как я уже сказал,
являлась
среда Крестоносцев, доставлявшая в адепты новому Эгрегору
способнейшие,
сильнейшие, чистейшие и воодушевленнейшие свои элементы.
Элементом w нового течения явилась красота,
привлекательность Власти и Могущества будущих адептов во всех
планах и
соблазнительная перспектива применения этого могущества к
реализации
того, чем дорожил в мыслях общим или частным образом каждый
отдельный
член Цепи.
Элементом v у Тамплиеров явилось то, что
ныне
называют культом Бафомета. Слово Baphomet, прочитанное
каббалистически
справа налево, является результатом своеобразного применения
Пирамида