недобросовестным лицам из числа Магов терроризировать народ именем
темного полюса и позволять себе злоупотребления, подорвавшие в
конце
концов Эгрегор в физическом плане.
V
Орфей (1580 до Р.Х.)
Основной фазой откровений фракийца Орфея является повествование о
порождении Зевсом-Андрогином сына Dionysos - бога Единой Жизни.
Развитие
этого тезиса приводило к тому, что мы теперь бы характеризовали
как
рождение Искусства отцом-Любовью и матерью-Разумом. Вот почему
термин
i религии Орфея я определяю как идеал жизни в
сефире
Tiphereth с целью восприятия ее красот (отмечаю пассивный характер
этого
стремления).
Первым h оказалась среда людей, любивших тело
и
потому перенесших на его формы преподаваемое им знание астрала с
пассивной стороны.
Элементом w служило поощрение всего
грандиозно-эстетического.
Культ v вылился главным образом в празднества
религиозного характера, полные веселья и эстетики.
Второго h, т.е. обдуманной политики, как раз
не
доставало этой религии, и... сад погиб именно потому, что его
забыли
отгородить. Культ материализовался, к эстетической стороне
примешалась
чувственная, символизм выродился в андролатрию и ментальное ядро
Эгрегора
сказалось недоступным его позднейшим формальным последователям.
VI
Моисей (собственно Hosarsiph, сын сестры Рамзеса II;
Посвятительный
псевдоним "Моисей" означает "взятый из воды", что символически
эквивалентно "получивший астральное крещение";
возникновение Учения Моисея относят приблизительно к 1560 году до
Р.Х.).
Воспитанный при Египетском Дворе, Моисей, конечно, имел
возможность
посвятиться в Мистерии Изиды. Исключительное обстоятельство в его
жизни,
а именно - убийство в запальчивости, поставило его в положение,
поистине
трагическое для посвященного. Ему предстоял выбор между смертной
казнью,
самоубийством или, наконец, удалением в пустыню, в единственное
уцелевшее
хранилище Посвящения Черной Расы - Храм "Амон-Ра".
Верховный жрец этого храма, Jethar rti,
славился
жестокостью испытаний, которым он подвергал аспирантов Посвящения.
Попросту говоря, в Египте было известно, что этих испытаний никто
не
выдерживал; а так как не выдержавшие их умерщвлялись, то удаление
к
Jethar'у (или, как мы его называем по-русски, - Иофору) считалось
равносильным самоубийству. Но тут Моисею повезло: вещий сон,
открыв ему
перспективу победоносного выхода из Египта во главе целого народа,
который ему надлежало сделать хранителем Предания, конечно побудил
его из
трех зол выбрать третье, как оставляющее хотя бы слабую надежду на
возможность остаться живым и оправдать клише пророческого сна.
И вот Моисей у Иофора. Там он понравился дочери грозного владыки
Святилища - девице Sephorah (hrps). Она
задалась
целью иметь его мужем и спасла его при наиопаснейшем из испытаний
-
альтернативе выбора наудачу одного из двух тождественных по виду
кубков с
вином. Спрятавшись за занавеской, она сумела указать неофиту на
тот из
кубков, в котором вино не было отравлено. Спасенный Моисей
благополучно
выдержал остальные испытания, и успешно пройдя школу
Посвятительных
Степеней Черной Расы, женился на Сефоре и стал сотрудником ее
отца.
Вернувшись впоследствии в Египет на законном основании, он уже
чувствовал
в себе достаточный запас знания, астральной и мистической власти и
уверенности в себе, чтобы выполнить миссию, некогда возвещенную
ему во
сне.
Пирамида
