партии (NSDAP). Республика оказалась во власти "сатурнианских влияний" и
"черных магических сил", а предстоящий год должен был принести огромный успех
Гитлеру и его партии. В апреле 1931 он опубликовал апокалиптический номер
"Das Dritter Reich!", в котором в соответствии с оккультным разделением на
тело, дух и душу националсоциалистическая партия отождествлялась с телом,
способным стать движущим началом для духа и души ариософской культуры.
Глубокомысленное разделение ролей опиралось на Bibliomystikon Ланца,
"Attalantic" тексты, датируемые приблизительно 85 000 до н. э., открытые
Френцольфом Шмидом и Георгом Ломером. Весной 1932 Рейхштайн приветствовал
Гитлера как "божественное орудие". Настроение апокалиптического ожидания дало
толчок для целой серии статей Эрнста Лахмана, пытавшегося предсказать будущее
Германии в период от 1930 до 1932 на основе "историономии" Штромера фон
Рейхенбаха. После захвата нацистами власти в Германии, Рейхштайн в апреле
1933 перебрался в Берлин для того, чтобы "быть в центре национального
возрождения Германии". В столице он и Карл Керн начали публиковать Arische
Rundschey, еженедельную газету, ведущую непримиримую борьбу против евреев,
Рима и франкмасонов средствами ариософского расизма и оккультных
предсказаний. Затем Рейхштайн издал книжную серию "Мудрость народа" (1934-
1935), заключавшую в себе изложение "религии чистой крови". В 1944 Рейхштайн
умер, практически незаметно, во Фрейбурге.
Основная роль характерологической группы Рейх-
штайна и его журнала в результате сводится к распространению ариософских идей
среди маленьких кружков в немецких городах. Деятельность эта не прекращалась
даже в так называемые годы стабильности с 1924 по 1929, а достигла пика между
1929 и 1933, когда экономическое положение резко ухудшилось, политическая
ситуация поляризовалась. Ариософские лекции существовали в это время на фоне
резкого подъема самой разношерстной среды: ревивалистов, шарлатанов,
одержимых верующих. Рудольф Оден, журналист того времени, описывал всех этих
фиглярствующих сектантов, изобретателей и даже алхимиков, составлявших армию
странствующих проповедников. Они находили себе новых обращенных не только
среди бедных и невежественных, но и среди промышленников, генералов, бывших
членов королевской семьи. Сефтон Делмер писал о том, что военное поражение
Германии, инфляция, экономическая лихорадка, затем стабилизация, поток
иностранных денег в страну и, наконец, экономический крах, - все это в
результате создавало атмосферу нереальности, которая всячески способствовала
появлению касты "людей чуда". Рейхштайновские рекламы сокровенные книг,
гороскопов и другие таинственные консультации специальные медицинские
препараты, мыло, успокоительные мази, зубная паста, а также его
предупреждения против "шарлатанов" доказывали его принадлежность к такой
касте. Кроме того, круг Рейхштайна постоянно выражал свою признательность
Ланца фон Либенфельсу за то, что благодаря ему, удалось избежать
бессмысленной жизни и депрессии. Ариософия, несомненно, была существенным
элементом, способствующим облегчению стресса и разочарования среди людей;
переживших обман всех ожиданий и девальвацию культурных ценностей в последние
годы Германской Республики.
14
КАРЛ МАРИЯ ВИЛИГУТ
ЛИЧНЫЙ МАГ ГЕНРИХА ГИММЛЕРА
Арманисты, ариософисты и рунические оккультисты,
с которыми мы встретились до сих пор, обладали в той иной степени
стереотипным мировоззрением. В их доктринах шла речь о возвышенных и
сверхчеловеческих предках, чей древний гностический закон нес арийцам
мудрость, власть и благополучие, пока не был вытеснен чуждыми и враждебными
культурами. Предполагалось, что эти предшественники скрывали свое венценосное
знание в таинственных формах (рунах, мифах, традиций) и оно могло быть
расшифровано только их духовными наследниками, которыми и являлись
современные ариософы. Лист, Ланц фон Либенфельс, Горслебен и другие
выдающиеся ученики гностической сокровищницы одушевляли собой жизнь секты,
некоторые из их идей или символов могли проникнуть в более широкое социальное
окружение. Таким образом, эти люди, конечно, влияли на общее мифотворческое
настроение нацистской эры, но нельзя сказать, что они прямо определяли
поступки тех, кто занимал ответственные посты и был наделен реальной
политической властью и ответственностью.
Карл Мария Вилигут (1866-1946), так называемый Распутин Гиммлера, достиг
именно такого влияния. Благодаря своей родовой памяти и порождаемым ею
образам древней немецкой традиции, он стал любимым наставником Рейхсфюрера СС
Генриха Гиммлера и ему было дано официальное разрешение на исследования
доисторического прошлого в СС между 1933 и 1939 годами. За период своей
службы он прошел путь от гауптштурмфюрера СС (капитан) до Бригаденфюрера
СС (бригадный генерал) - по личной рекомендации Гиммлера. Поскольку Гиммлер
консультировался со своим наставником по самому широкому кругу вопросов,
Вилигут принимал участие в разработке эмблемы Totenkopfring (кольца мертвой
головы), которую носили члены СС и в концепции Вевельсбурга как ордена-замка
СС и разработке других церемоний, ответственных за традиционную ауру
идеологии СС: символы элитаризма, расовой чистоты и территориального
господства. Но кто был Карл Мария Вилигут и как ему удалось достичь столь
мощного влияния?
Ответ на этот вопрос во многом касается и характера самого Гиммлера. Среди
высших лидеров Третьего Рейха, Гиммлер выглядит наиболее противоречивой
личностью; его поступки одновременно мотивированы и стратью к рациональному
планированию и склонностью к фантазиям, никак не связанным с реальностью. Его
преданность порядку, пунктуальность, административная точность и
педантический "ум учителя начальных классов" с очевидностью противоречили его
же утопическому энтузиазму, романтизму и даже оккультным склонностям. Это
идеалистическое воображение Гиммлера привело к визионерской концепции СС и
определило ее будущую роль: одетые в черное войска должны были передать свою
кровь будущей арийской расе господ и стать идеологической элитой Великого
Немецкого Рейха. Сам Гиммлер, начиная с 1930 года был озабочен разработкой
различных проектов, выражающих моральную цель и идеологическую миссию СС.
Правила о браке от 1931 года, его планы колледжа для офицеров СС в
Вевельсбурге в 1933, тесное сотрудничество с Рихардом Вальтером Дарре,
главным нацистским теоретиком "крови и почвы" говорят об этих проектах. В
1935 вместе с Дарре он основывает Ahnenerbe, первоначально независимый
институт, с правом проводить исследования в области древней немецкой истории
и археологии. Ahnenerbe первоначально входила в состав СС, ее академический
штат принадлежал иерархии СС и носил униформу СС. Только в контексте этого
поиска Гиммлером немецких корней и попытки обосновать ими идеологию СС, можно
понять его патронаж над 66-летним Vцlkisch оккультистом Карлом Мария Вилигут.
Вилигут родился 10 декабря 1866 в Вене. Его отец и дедушка служили офицерами
в Австрийской армии и старший сын последовал семейной традиции. В возрасте
Пирамида