го не испортишь: сейчас мы вышли на финишную прямую,
мы находимся в таком испорченном состоянии, что больше
Урок 17 июня 2004 года, Москва 163
уже нечему портиться. Но, конечно же, появление любых
книг — желание Творца, только не прямое, а косвенное.
Вопрос: Вы сказали, что если у человека есть желание,
например, к деньгам, то можно давать ему такой
определенный уровень знаний на это желание,
чтобы он просто осознал бесполезность этого
желания и пришел к следующему. Т. е. получается,
что человеку, желающему денег, еще бесполезно
говорить о стремлении к Творцу? Надо просто
подтолкнуть его к следующему уровню желания —
к власти?
Нет, не надо подталкивать человека ни к каким другим жела-
ниям, кроме желания к Творцу. Хотя и к Творцу тогда его нече-
го подталкивать, если он, допустим, находится в «деньгах», —
он желает только денег. Для чего я с ним буду говорить о
Творце? Нет, не надо. А о чем говорить? Давать ему какие-
то каббалистические знания или нет? В нашем мире, в наше
время — да.
Почему? Потому что все мы уже находимся в такой связи
между собой, которая определена развитием нашего общего
желания — весь мир раскрывается как одна общая система. Ес-
ли сегодня я буду давать всем каббалистические знания, они,
конечно, все равно не будут стремиться к Творцу: каждый бу-
дет стремиться к тому, что в данный момент важно для него.
Но каждый быстрее осознает эту ступеньку и пройдет
дальше, и следующую ступеньку быстрее осознает и пройдет
дальше, если даже просто будет осведомлен о тех знаниях, ко-
торые мы распространяем.
Это и не каббала в принципе. Вы поймите, что мы рас-
пространяем? Мы распространяем некоторые знания, неко-
торое понятие об устройстве духовного мира. Все это начало
распространяться со времени Ари. Тогда же хасиды начали
повсеместно распространять свои книжки. Во множестве на-
чали возникать якобы каббалистические книги, появились
всевозможные сочинители.
164 Условия разглашения каббалистических знаний
Если мы не будем сегодня давать человечеству основы об-
щего устройства мироздания, устройства души, нашей связи
между собой, то мы не дадим ускорения развития, перехода
из одного желания в последующее.
Есть люди, которые сегодня испытывают желание денег,
таких людей огромное количество — подавляющее большин-
ство населения Земли. Но они не выйдут из этого желания,
если не будут связаны каким-то образом с устремлением к
Творцу. Они в нем останутся надолго. Человек — как живот-
ное, как осел, останется в том желании, которое у него есть,
если его не тянуть вперед к следующему.
Ор макиф обязан действовать. Так каббалисты действовали
на протяжении всех поколений. Но сегодня, хотя у нас есть еще
желания богатства, знатности, власти, знаний, мы все равно на-
ходимся, в общем, в состоянии такого перемешивания бины и
малхут, что можем, опираясь на точку бины в каждом жела-
нии, вытаскивать ее наверх из всех желаний в мире, чтобы она
определяла развитие малхут в каждой душе. Человечество до-
стигло такой степени перемешивания бины с малхут, что мы
можем любому человеку рассказывать о каббале.
Вопрос: Осознание зла у человека, который стремится
к деньгам, почестям и т. д., и осознание зла
у человека, который занимается каббалой, —
это одно и то же чувство или это разные вещи?
Осознание зла — это осознание порочности своего желания.
Неважно, в каком желании ты находишься: или ты хочешь
бросить курить и не можешь, или ты «продаешься» какому-
то другому желанию, например, сексу, богатству, власти. Ес-
ли ты ощущаешь его порочность, вред для себя — это и есть
осознание зла. Это осознание зла в итоге должно быть таким,
чтобы подавило само желание, т. е. подавило в тебе желание
его реализовывать.
Я смотрю на какую-то картину, где описывается мое буду-
щее ужасное состояние, если я не брошу курить, и эта карти-
на настолько ужасна, что я воспринимаю ее как настоящее,
Урок 17 июня 2004 года, Москва 165
а не как будущее. Настолько сильно воспринимаю, что на-
слаждение, которое я испытываю от курения, совершенно
подавляется, и мне не стоит никаких усилий бросить курить.
Представление лучшего будущего состояния и порочного,
вредного настоящего — это самое главное, что мы должны в
себе ощущать в каждый момент времени. А группа, которая
рисует мне эти будущие состояния, говорит о величии Твор-
ца, о величии Цели, в общем-то, является источником моего
продвижения.
Вопрос: Что первично: чувство или знание?
В наше время первичны знания, а затем — чувства. Есть лю-
ди, у которых первичны чувства, а затем приходит понима-
ние, но таких в наше время меньше. Это зависит от периодов
исторического развития. Об этом пишет Бааль Сулам в статье
«К окончанию Книги Зоар». Он говорит, что был период, когда
«вытаскивали людей за голову», а был период, когда «вытаски-
вали людей за тело» (за сердце): «дэрех моха» и «дэрех либа».
В соответствии с этим каждый человек в чем-то отличается
от других. Но, в основном, в наше время это путь через на-
уку, когда человек убеждается, что каббала — это наука: она
ничему не противоречит, она все объясняет, она правильно
мне подсказывает, говорит обо мне самом, о том, что было и
что будет со мной, — наука об общем мироздании, она под-
тверждается остальными земными науками, которым человек
верит. И в таком случае он начинает в нее входить, а затем
Пирамида