убежит от него, обгорит как в огне.
У Бааль Сулама было четверо сыновей, трех из них я знал.
Старшим был мой Учитель; второй изредка приходил к нам, на
юбилеи. И еще один был с нами, он умер незадолго до смерти
моего Учителя. У Рабаша, в свою очередь, было два сына. Стар-
ший, его я тоже хорошо знал, сейчас уже покойный, был стар-
шим внуком Бааль Сулама. Бааль Сулам как-то взял его (ему
было тогда 15 лет) с собой на прогулку. Он начал расспраши-
вать дедушку. И Бааль Сулам ему рассказал о духовном мире.
Подросток в 15 лет, когда услышал и почувствовал, что ему рас-
сказывают, сказал только одно... Он сказал: «Это невозможно!»
И на всю жизнь, на всю жизнь у него осталось ощущение, что
это невозможно, чтобы человек мог так измениться. То есть Ба-
аль Сулам дал ему такую явно ощущаемую картину высшего
мира, что он увидел: это полностью противоположно нашей
природе. Он все равно занимался после этого, прекрасно знал
«Учение Десяти Сфирот». Среди всех учеников не было равно-
го ему по знанию. Но он занимался каббалой только как наукой.
Никакого духовного постижения; вообще никаких разговоров о
духовной работе он не хотел слышать. Я знал его в течение по-
следних пятнадцати лет его жизни. В нем это впечатление оста-
лось на всю жизнь. Вот почему существует запрет.
Запрет существует потому, что мы абсолютно противо-
положны высшему миру. И если мы сейчас увидим высший
мир, это будет для нас катастрофой. Нет ничего более про-
тивоположного, ненавистного, противного, чем Творец. Вы
понимаете?!
Постепенное осознание, как бы привыкание... Адаптация,
аккумуляция в себе образов, последовательно приближаю-
щая тебя к пониманию, к согласию, к принятию, к ощуще-
нию необходимости, к желанию — это все возникает очень
постепенно.
Сначала бина входит в малхут, якобы для пользы малхут,
для того чтобы эгоизму было лучше. Потом она начинает по-
Урок 17 июня 2004 года, Москва 161
степенно работать в эгоизме, показывать ему, что в ней есть
нечто большее, что желательно быть связанным со свойством
бины для пользы эгоизма, а потом и для достижения именно
свойства отдачи.
Эта трансформация очень длительная, медленная — в те-
чение тысяч лет. И в этом вся причина скрытия. Скрывать на
самом деле нечего. Но если раскрыть все всем, то люди про-
сто провалятся в глубочайшую депрессию и не смогут сдви-
нуться с места.
Это то, что происходит с нами: мы можем вдохновить-
ся — и тогда мы как сумасшедшие, готовы на все, или мы па-
даем так, что хоть ты нас режь, — мы не можем пошевелить
пальцем. Нам нельзя допускать такого низкого состояния.
Вопрос: А сегодня мы не можем навредить?
Нет. Мы не можем навредить. Сегодня уже другой уровень
развития, и наши знания навредить не могут.
Я говорю о каббалистах, у которых действительно имеется
в руках эта сила. Они обязаны вручать человеку эту силу, эти
знания, только для его пользы. Иначе это выльется в такую
депрессию, из которой не выйти.
Вот вам пример с внуком Бааль Сулама: он остался из-
учать, потому что знал, что ничего не сделаешь — в жизни
больше ничего нет. По его ответам на любой вопрос можно
было видеть, что этот человек — абсолютный материалист,
ничего не хочет в этом мире, ничего ему не надо, полнейший
нигилист.
Просто он знал, что никуда не деться из этого мира: жи-
вотное не позволяет себя уничтожить — вот и живет. То есть
он существовал всю жизнь с таким ужасным ощущением, что
никому не пожелаешь. И этого надо остерегаться. Остере-
гаться не нам. Каббалисты должны этого остерегаться.
Но на самом деле — как можно скрывать столь важные
знания? Наоборот, сейчас все кричат, что им больно: «Поче-
му они не могут распространить каббалу и подтащить всех
нас выше?»
162 Условия разглашения каббалистических знаний
Вопрос: Есть ли описанная каббалистами
история развития человека?
Какую историю развития человечества нам надо описывать?
Она и так ясна: желания в человеке постоянно увеличивают-
ся, по количеству и по качеству, трансформируются в более и
более прогрессивные; эти желания и вызывают прогресс, раз-
витие человечества.
Вы можете взять шкалу этих желаний, от нуля и до самого
наивысшего желания, и наложить на нее всю историю чело-
вечества, тогда увидите все, что происходило и происходит.
Все объясняется только нашим желанием. Если бы не человек
в этом мире, что бы менялось? Ничего бы не менялось.
Если человек находится в этом мире, он меняется и меняет
окружающую среду. Почему меняется человек? Потому что
желания его меняются. Почему желания меняются? Потому
что решимот должны выходить по определенному, причин-
но-следственному порядку. Вот это определяет всю историю.
Вопрос: Почему ваш Учитель допустил то,
что случилось с его сыном?
Он не мог ничего сделать, это было невозможно. Бааль Сулам
имел дело с ребенком, просто раскрыл ему чуть больше, чем
надо. Это пример того, что можно сделать. Это все не просто
объяснить. Я привожу вам сам факт, беру этот случай только
для примера.
Вопрос: Тогда получается, что те бестолковые книжки по
каббале, которые написали всякие шарлатаны,
тоже полезны?
Ну да, в отрицательном тоже есть много положительного.
Но, конечно, лучше бы этого не было. Хотя сейчас уже ниче-
Пирамида