чудесным и желанным, как, например, способность узнавать чужой характер, знать
частью прошедшее или частью предсказывать будущее, имеют лишь незначительную и
неверную ценность. Редко (и даже почти никогда) обладатель таких сил может иметь
власть над ними, и по сравнению с высшей ступенью ясновидения, имеющей
применение в оккультных исследованиях, силы эти значат столько же, сколько
пузырек в оконном стекле, случайно увеличивающий видную через него звезду, по
сравнению с телескопом астрономической обсерватории, скользящим по небу с
математической аккуратностью. Такие меньшие психические способности столь же
мало значат для развития духовности, сколь, например, способность
гипнотизировать; обладать ими может безразлично и злой, и добрый. Главная их
заслуга, пожалуй, состоит в том, что они служат к возбуждению интереса к
оккультизму и побуждают к исследованиям, удаляющим людей от материализма. Даже
если бы начинающий оккультист с опасностью для здоровья и с риском уготовить
себе несчастную карму, которая может приостановить его высшее развитие на
несколько перевоплощений, и добился этих меньших психических способностей, то
они мало помогут ему в усилении его познавательных способностей.
Не имея подготовки, необходимой для умения производить точные наблюдения и
истолковывать действительное значение явлений, он будет практически в том же
положении, в каком оказался бы совершенно необразованный человек, попавший в
химическую лабораторию. Для достижения таких низших психических способностей ему
придется затратить массу времени и труда, которые принесли бы гораздо лучший
результат, если бы их применить в другом направлении, где от них получилась бы
для него польза постоянной и величайшей ценности. Значение кое-каких психических
способностей, демонстрируемых иногда ясновидящими типа гадальщиков, и
применяемых, главным образом, для целей наживы, крайне преувеличивается. Нам
делают два-три правильных указания, и у нас уже создаётся ошибочное
представление, что гадальщик видит всё наше будущее и может совершенно свободно
предсказать любую часть его. В то же время мы мало обращаем внимания на те вещи,
относительно коих гадальщик совершенно заблуждается — так сильно на нас
действует то, что им было указано правильно.
Подлинная ценность этого рода ясновидения или медиумизма едва ли выше ценности
хиромантии. Опытный хиромант без всякого ясновидения по раскрытой ладони может
сказать почти столько же из прошлого и будущего человека, как лицо, обладающее
этим низшим психическим развитием, и при том, с меньшей вероятностью ошибок.
Конечно, ясновидящий даже низшей степени указывает факты несколько иного рода,
чем искусный хиромант, даёт, быть может, несколько более деталей, но всё же
сведения его нисколько не удивительнее, и уже вовсе не точнее или ценнее. Имея
ввиду, что никакой действительной ценности не приобретается, но что всегда есть
возможность потерять прочное многое в усилиях заполучить непрочное малое, ясно,
что было бы порядочной глупостью тратить энергию и время на такое развитие. Этот
путь, который “поскорее”, пробовали уже многие, и пробовали к своему великому
огорчению. Это иногда бывает путь особого рода дыхательных упражнений, иногда
какой-то другой; бывает, что удаётся получить дар астрального зрения, а с ним
вместе расстройство нервной системы, здоровья и счастья на весь остаток данного
воплощения.
Случается, что искусственно вынужденное ясновидение уводит человека в общение с
низшими подпланами астрала, и несчастный экспериментатор к ужасу своему
открывает, что не может властвовать над свею новой способностью и должен против
свей воли созерцать гнусные вещи.
Тогда он открывает, уже слишком поздно, что он поступил неумно, заторопившись, и
что совершил нечто худшее, чем простую растрату времени. Он не только не нашел
действительно скорейшего пути, но запутался в таких трудностях, которые могут
серьёзно помешать ему даже и на верной дороге, когда он, наконец, поймет свою
ошибку и решится вступить как следует на настоящий путь. Каков же, однако, этот
путь, которым скорее добраться до цели?
Это — развитие духовной природы человека, и если такой путь и кажется медленнее,
то лишь вследствие ошибочного представления о якобы существующем более скором
пути. Правильный путь заставляет обращать внимание всецело на духовность, а не
на психические способности. На каждое отдельное воплощение нужно смотреть не с
точки зрения возможности применить свои силы, а с точки зрения общего и
постоянного блага для своего человеческого “Я” на протяжении многих воплощений.
Другими словами, нужно считаться со всем путешествием, а не с каким-либо
отдельным перегоном от станции до станции, отказываясь жертвовать счастьем
будущего в пользу капризного настоящего. Пусть начинающий оккультист никогда не
забывает необходимости считаться со многими, а не с одним только воплощением,
ибо иначе все возможности к развитию будут для него весьма ограничены и сужены.
Он должен отделаться от мысли, что смерть есть конец его планам, а стараться
приучить себя думать, что смерть есть лишь простая случайность, простая
перемена, наподобие того, как конец данной задачи или полчаса сна после обеда
означает собой тоже только перемены деятельности в течение дня. Нужно
непрестанно помнить, что смерти нет, что есть только различные состояния
сознания, и что тот, кто работает по определенному связному плану эволюционного
развития, может следовать ему из одного воплощения в другое, подвигаясь таким
образом вперед со всё возрастающей и возрастающей скоростью. Следует думать и
составлять планы на дальнее будущее и никогда не ограничиваться в этом лишь
несколькими, быть может, немногими оставшимися годами данного воплощения. Итак,
имея целью результаты не временные, а вечные, обратим внимание наше на духовное
развитие, на изживание у себя дурных свойств характера, на очищение низшей
природы, на приведение всей деятельности бодрствующего сознания в гармонию со
своими высшими идеалами. Это и есть тот самый, кажущийся более медленным, путь,
который на деле есть путь наиболее скорый и верный. По этому пути мы можем идти
со всей быстротой, с какой нам хочется. Скорость нашего движения вперед будет
зависеть всецело от той энергии и серьёзности, которые мы вложим в нашу работу.
И когда наступит час, или точнее, когда будет достигнуто надлежащее внутренне
состояние, то астральное зрение появится, как естественное следствие. Тогда оно
будет благословением, а не проклятием. Одну вещь жаждущий духовного развития
должен не забывать никогда: это то, что он работает не один. Возможно, что
значительное время он не будет даже предполагать, чтобы кто-либо на свете имел
малейший интерес в его усилиях. И это к лучшему, ибо один из уроков, кои
предстоит ему выучить, заключается именно в умении быть одиноким и настойчивым.
Но факт, что каждое стремление известно, и что за каждым усилием имеется
наблюдение, остаётся фактом. Стремящемуся вперёд подаётся помощь ровно
настолько, насколько это требуется и задолго до того, когда серьёзный начинающий
оккультист начнет замечать это в бодрственном своём сознании, преподавание ему
уже идет во внутренних планах во время сна. Без такой помощи духовный прогресс
был бы практически невозможен, и чрезвычайно важно знать, что мы будем получать
помощь ровно постольку — поскольку мы её заслуживаем. Между тем, мы заслуживаем
её ровно в той степени, в какой сами оказываем её. Вот почему “забыть о себе в
служении другим” есть путь более мудрый, нежели тратить время и энергию на
развитие психических способностей для личного удовлетворения, положительно не
Пирамида