ровный шум здорового существа. От земли получает он свои воды, очищает и
возвращает дар. Скаредная лужа загнивает в течение недели, великодушный океан —
никогда.
НЕСИТЕ СВЕТ
Ток должен идти через ум, но не останавливаться там, если требуется, чтобы
духовный рост не только начался, но и продолжался. Нужно найти пути, как
передать дар дальше, как сделать, чтобы свет сиял, как самому стать источником
света для других. Никто не может получить что-нибудь за ничто, (хотя может быть
и думает так по глупости) или получить помощь, сам не помогая. Если у него уже
есть свет, то это значит, что у него за природой числится какой-то долг и что он
просто получает по нему платежи. Этот долг может возникнуть без его внимания о
совершившемся, но всё равно долг возник и платеж по нему был столь же неизбежен,
как восход солнца, как наступление лета. Но тот факт, что кому-либо было дано
немного света и помощи, отнюдь не доказывает, что последует и дальнейшее их
поступление, если эти дары были приняты как нечто так и следуемое и если на них
посмотрели, как на личную собственность, никого другого не касающуюся. Для
Вселенной нужна каждая душа и ни одна не может быть важнее других. Почему же
стал бы кто-нибудь воображать, что духовные истины предназначены только для
него, а не для десятков других лиц, которым он мог бы сообщить их. Существуют
игры, в которых личные правила применяются наоборот, и выигравшим считается тот,
кто скорее отвяжется от всех имеющихся у него очков. Точно так обстоит дело в
мире духовном. Там прогресс есть обратное применение обычных стремлений
физического мира. Там мы получаем всё больше и больше и, наконец, выигрываем
партию от раздачи, а не от захватывания. Нельзя получить всю пользу от духовной
истины, не поделившись ею с другими. Чем больше даёшь, тем больше духовно
богатеешь. Кто передаёт другим знание, тот непременно сам черпает из него
мудрость. Усилие просветить других — усиливает Свет в самом себе, и чем больше
даешь света, тем больше сам получаешь его. Самая забывчивость о себе в работе
помощи другим, создаёт такие условия, которые обеспечивают скорый прогресс.
Конечно, не стоит становиться назойливым, разглагольствуя о Теософии всем и
каждому кстати и некстати. Здесь надо проявить суждение и здравый смысл. Есть
люди, которым толкование про теософию принесёт столько же мало результата, как
если бы вздумали объяснить своей лошади всю прелесть пейзажа. Большинство может
воспринимать учение теософии в отвлеченном его виде и приноравливать свою жизнь
к её предписаниям не больше, нежели дикарь с островов Фиджи может воспринять
необходимость железных дорог и библиотек. Как дикарю предстоит ещё долгий путь
эволюции, пока он вообще разберёт, что такое цивилизация, так большинству людей
предстоит ещё путь долгого и горького опыта, пока они разберут, зачем они вообще
физически живут на земле и воспримут необходимость жизни, сосредоточенной не на
материальных вещах или достижениях. Но несомненно и то, что во всяком кругу есть
немногие, которые могут воспринять Теософию косвенно, т. е. принять кое-что из
принципов её, когда на них не приклеен ярлык с надписью “Теософия”, и когда
выражение таких принципов не сопровождается очевидным усилием заставить принять
новый и странный взгляд на цель существования, внезапно ставящий вверх дном все
привычные идеи. Везде и всюду бывают случаи указывать свет другим, ибо у всех
имеются свои личные проблемы. И если мы увидим, что мы не можем преподать полный
свет философии человеку, бредущему во тьме, то мы всё-таки можем сделать кое-
какие предложения или предположения, которые принесут ему помощь. Предположим,
например, что друг наш сердит на кого-нибудь, глупо и слепо решается с ним
“сквитаться”, и распаляет свой гнев в ожидании блаженного часа мести. Мы тогда,
по крайней мере, можем заявить о своей вере в полное безумие такого поведения и
выразить восхищение великодушием, которое не обращает внимание на личные обиды.
Мы всегда можем говорить о терпимости, когда встречаемся с проповедью
нетерпимости; о правде, когда встречаемся с несправедливостью, о милосердии,
когда видим жестокость. Не споря за наши верования с пеной у рта, как догматы,
мы можем спокойно заявить, что мы — теософы, когда к этому представится случай,
и скромно, но непоколебимо, стать на защиту истины, как мы таковую понимаем,
когда понадобится. Самое же важное, что мы всегда можем быть в настроении
оказывать помощь, всегда охотно передавать другим лучи света, которые мы
получили сами, ибо всё это лишь отдельные шаги на пути к совершенному
просвещению.
БОРЬБА С ИЛЛЮЗИЯМИ
Когда начинающий изучать оккультизм уже порядочно углубился в свою работу, он
заметит, что взгляды его постепенно претерпевают изменения, и что старые его
понятия уступают новым и более верным.
Наконец он увидит, что он до сих пор жил в мире иллюзий и заблуждался, принимая
их за реальности. И тогда частью его работы сделается борьба с иллюзиями и
стремление открыть истину, скрытую за обманчивой внешностью.
Но приобрести способность различать между кажущимся и действительно существующим
— задача громадной трудности, ибо такая способность в полном её совершенстве
приобретается лишь теми, кто уже закончил человеческую эволюцию. Но ищущий
сокровенную истину, может, по крайней мере, сделать первый шаг к этой цели и об
этом то важном предмете мы будем говорить. Он может начать с усилия победить
иллюзию, будто физическое тело и есть он сам. Мы так привыкли с самого детства
отождествлять своё “я” с нашим телом, что разделить даже в своих мыслях эти два
понятия сперва почти невозможно, и всё-таки это обязательно надо сделать.
Совершенно освоиться с тем, что тело есть такое же орудие “я”, как рука или
перо, есть первый шаг на пути оккультного прогресса. Перед нами лежит задача
освободиться от иллюзии, и та иллюзия, согласно коей наше тело есть наше
подлинное “я”, будет первой из них. Когда мы справимся с этой нашей задачей, то
этим нами будет сделан первый многообещающий шаг к успеху в задачах более
трудных.
Есть разные способы постепенно приобрести ощущение, что наше тело — это вовсе не
наше “Я”, а просто некоторый предмет нашего обихода. Один из употребительных
способов — это непрестанно помнить, что тело есть лишь агрегат физической
материи, не имеющий постоянного отношения к “Я”, что агрегат этот всё время
меняется, что части его всё время приходят и уходят и что он не остается тем же
хотя бы в течение нескольких дней подряд. Одни части замещаются новой материей
более медленно, чем другие, но за немного лет (период от семи лет,
предположенный сначала некоторыми физиологами, теперь уже считается для этого
слишком долгим), всё тело заменяется новой материей. Другими словами, физическое
тело, которое у нас сегодня есть, через короткий промежуток времени вернется в
ту старую среду, из которой было построено, а из материи, ныне столь широко
разбросанной по земле, к тому времени будет сформировано новое физическое тело,
которое нам предстоит иметь. Это научный факт, что от рождения до гробовой доски
мы имеем ряд отдельных физических тел, но процесс прибытия новых тел и уход
старых столь постепенен, что мы не замечаем его, несмотря на то, что количество
материи, употребляемой человеком в качестве своего тела за долгую жизнь, той
Пирамида