суждения в попытках понять эту проблему, он просто немедленно
начинает преодолевать ее. Сами по себе проблемы не имеют иной
ценности кроме того, что они делают нас сильнее в эмоциональ-
ном отношении, живее в умственном и мудрее - в духовном.
В процессе подготовки солдатам, как и спортсменам, часто при-
ходится преодолевать полосы препятствий. Они знают, что пред-
назначение каждого препятствия заключается в том, чтобы заста-
вить их выявить в себе те потенциальные способности, которые
не могли быть обнаружены иным способом. Проблемы, с которыми
воину приходится сталкиваться в жизни, служат той же цели.
Единственным пониманием, которое имеет значение для воина, явля-
ется понимание самого себя и своего потенциала, - и именно к не-
му, в конечном счете, ведут все его проблемы.
Препятствиями нас обеспечивают не только возникающие в жизни си-
туации, но и то, что называют нашей темной половиной, - наши по-
роки. В этом отношении вновь важно осознавать калечащие ограни-
чения социальной обусловленности. С раннего детства людей учат
скрывать такие свои аспекты, которые считаются недостойным чело-
веческим поведением. И все же никогда не следует забывать, что
ни один человек не может стать целостным, если он отрицает какие-
либо аспекты себя.
ОТРИЦАНИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ
ХУДШУЮ ФОРМУ САМОИНДУЛЬГИРОВАНИЯ.
ВОИН ВИДИТ В СВОИХ НЕУДАЧАХ ПРОЦЕСС
ДВИЖЕНИЯ К СИЛЕ.
В целом, человек навечно пойман в ловушку попыток оправдания
своего поведения и поиска рациональных объяснений всего в сво-
ей жизни. Поражает то, насколько часто приходится слышать:
"Если бы вчера я знал то, что мне известно сегодня, я выбрал
бы другой вид деятельности... Если бы я защитил диссертацию,
мне не пришлось бы сегодня бороться за существование... Если
бы в моей жизни было меньше проблем, я мог бы тратить больше
времени на попытки жить как воин..." Такие рассуждения бес-
смысленны, и все же люди постоянно индульгируют в них, забывая
о том, что все в пашей жизни является в точности таким, каким
оно должно быть, а каждое препятствие помогает нам справляться
с силой.
НИКТО НЕ МОЖЕТ УТВЕРЖДАТЬ,
ЧТО СМОГ БЫ ОБРЕСТИ СИЛУ,
ЕСЛИ БЫ ЕГО ЖИЗНЬ И ЕЕ
ОБСТОЯТЕЛЬСТВА БЫЛИ ИНЫМИ.
Проклятием человека является его вера в то, что жизненные
проблемы не позволяют ему полностью реализовать свои потен-
циальные способности. Любая наша проблема является вызовом,
даром силы, и предоставляет нам удивительную возможность в
сражении проложить себе путь к свободе. Мы уже говорили об
этом в предшествующей главе.
Особенно важно признавать как свою темную сторону, так и то,
что называют поражениями и неудачами. Следует заметить, что
это нелегкая задача. Вследствие нашей социальной обусловлен-
ности мы, если только нам доводится столкнуться лицом к лицу
со своими неудачами, обычно начинаем страдать от жестокого
чувства вины и поражения. И все же нам всегда следует
помнить, что наши неудачи представляют собой просто нереа-
лизованные потенциальные способности - потенциал, который
еще не развит до уровня полного контроля.
Большинство людей не могут достичь свободы по той причине,
что чувствуют себя виноватыми, когда провозглашают свои пра-
ва и требуют того, что принадлежит им по праву. Воин не ис-
пытывает никаких угрызений совести, предъявляя права на то,
что принадлежит ему, независимо от того, что это - деньги,
уважение, любовь, знания или его темная сторона.
Внимательность к собственным неудачам позволяет нам осо-
знать, что у каждого из нас существуют и достоинства. По этой
причине свои неудачи следует тщательно изучать, а затем пре-
вращать их в те потенциальные способности, которыми они явля-
ются. Лишь тогда мы сможем стать подлинно целостными и свобод-
ными. Темная сторона человека действительно мрачна, и этого не
станет отрицать ни один воин, однако скрывать эту темноту, при-
творяясь, что ее вообще нет, является огромной глупостью.
Обычно люди отказываются всматриваться в свои темные стороны,
поскольку боятся признаться в своих недостатках даже самим себе.
Такой страх основан на том факте, что человек непрерывно бес-
покоится о том, чтобы поддерживать среди своих собратьев опре-
деленный образ самого себя. Однако ирония заключается в том,
что, когда перед человеком возникает смертельная угроза, он
непроизвольно начинает действовать только во имя выживания.
В такие мгновения человек уже не задумывается о сохранении
своего образа: бескорыстие может превратиться в невероятный
эгоизм, а смелость - в откровенное малодушие.
КОГДА ВОИН ПРИБЛИЖАЕТСЯ
К ЗНАНИЮ, ОН ПОЛНОСТЬЮ ГОТОВ
К СМЕРТИ И ПОТОМУ ИЗБЕГАЕТ
ЛЮБЫХ ЛОВУШЕК. ВОИН ГОТОВИТСЯ
К ХУДШЕМУ. ЕГО НЕЛЬЗЯ УДИВИТЬ,
ПОСКОЛЬКУ ОН НЕ НАДЕЕТСЯ, ЧТО ВЫЖИВЕТ.
ГЛЯДЯ В ЛИЦО СМЕРТИ, ВОИН
ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ЛЮБЫХ ИЗЛИШНИХ
ДЕЙСТВИЙ, И ПОТОМУ ЕГО СУДЬБА
РАЗВИВАЕТСЯ ПЛАВНО.
Сколько ослабляющих последствий социальной обусловленности
можно было бы уничтожить, если бы мы осознали тот факт, что
смерть постоянно крадется за нами! Человеку каким-то образом
удалось убедить самого себя, что ему гарантирована долгая
жизнь. Будучи уверенным, в этом, он готов тратить все время
мира на индульгирование в различных страхах, сомнениях и ме-
лочах. Однако перед лицом смерти почти все такие страхи и
мелочи превращаются в нечто незначительное. Воин знает это
так же хорошо, как то, что принцип бессмертия является идеей
для глупцов. Скорее всего, никто не способен обосновать веру
Пирамида