знать, что это знание действительно не всегда было общедосту-
пно, однако нужно учитывать, что в мире нет безвозмездных по-
дарков как таковых. Нам обязательно приходится так или иначе
платить за все, что мы получаем, - даже за так называемые дары.
В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ НИЧТО НЕ ДАЕТСЯ ПРОСТО ТАК -
ЛЮБЫЕ ЗНАНИЯ МОГУТ БЫТЬ ПОЛУЧЕНЫ
ЛИШЬ ЗА ВЫСОКУЮ ЦЕНУ.
ПЛАТОЙ ЗА ПОДЛИННОЕ ЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.
ЗНАНИЯ, КОТОРЫХ ВЫ ИЩЕТЕ, МОГУТ БЫТЬ ПОЛУЧЕНЫ ТОЛЬКО
В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ВЫ ПОСВЯТИЛИ ИМ ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ.
НЕВОЗМОЖНО ПРОЙТИ ПО ПУТИ ЗНАНИЯ, НЕ ПЕРЕЖИВ ЭТО
ЗНАНИЕ. ПОЭТОМУ ВАША САМООТДАЧА ДОЛЖНА БЫТЬ ПОЛНОЙ.
ЧЕЛОВЕК НЕ ВЫХОДИТ НА ПУТЬ ЗНАНИЯ ЕСТЕСТВЕННЫМ
ОБРАЗОМ; ПОЭТОМУ ЛЮБОЕ ОБУЧЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИНУДИТЕЛЬНЫМ.
Многие люди хотели бы обрести знания, однако они предпочли бы
просто купить его где-нибудь и избежать необходимости зарабаты-
вать его. Именно по этой причине сегодня существует столько
школ, торгующих просветлением, и совсем нетрудно найти таких
гуру, которые за определенную плату возьмут на себя вашу обя-
занность учиться. Однако, как уже отмечалось, подлинное зна-
ние представляет собой знание себя, а этого знания нам не мо-
жет дать никто - его нельзя купить даже за все деньги мира.
Единственным, что истинный духовный учитель может даровать
своим ученикам, является необходимое руководство, позволяющее
им раскрыть собственные скрытые резервы. Чтобы добиться этого,
духовный учитель должен заставить учеников изучать, кем и чем
они являются в действительности, ибо без такого знания человек
не способен раскрыть свои потенциальные возможности. Однако не-
обходимость обратиться лицом к самому себе, критически оценить
себя и признать в себе все, вплоть до недостатков, всегда непри-
ятна и в большинстве случаев является чрезвычайно пугающей.
Учитывая это, совсем не удивительно, что множество людей стре-
мится найти только таких учителей, которые позволят им почув-
ствовать себя прекрасно и пообещают сделать всю работу за уче-
ников. С подлинным духовным учителем всегда нелегко, поскольку
он неизбежно заставляет нас всмотреться в те наши аспекты, ко-
торые мы всю жизнь пытаемся спрятать от всех окружающих и от
самих себя. Такого учителя не волнует, что могут подумать о
нем ученики, нравится он им или нет, - он заботится только о
том, чтобы убедиться, что они получают те знания, которых ищут
и ради которых пришли к нему. Очевидно, подобных учителей очень
мало, и их трудно найти по той простой причине, что это действи-
тельно редкие люди, ставящие на карту свою репутацию и любящие
своих учеников больше, чем всеобщее признание. ЗНАНИЕ ВСЕГДА
ВЫШЕ И МОГУЩЕСТВЕННЕЕ; ЧЕЛОВЕКА. ИДТИ ПУТЕМ ЗНАНИЯ ОЗНАЧАЕТ
СРАЖАТЬСЯ ЗА ЖИЗНЬ. ПОЭТОМУ, ЕСЛИ ВЫ ВСТУПИЛИ НА ЭТОТ ПУТЬ,
ЧТОБЫ УЧИТЬСЯ, ВАМ СЛЕДУЕТ БЫТЬ ГОТОВЫМИ К ТОМУ, ЧТОБЫ СРАЖАТЬ-
СЯ ТАК, СЛОВНО ОТ ЭТОГО ЗАВИСИТ ВСЯ ВАША ЖИЗНЬ.
В САМОМ НАЧАЛЕ НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ВЛЕЧЕТ ЗА СОБОЙ
ОБУЧЕНИЕ, ПОСКОЛЬКУ ОН НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ.
ПОЭТОМУ ОН ЖАЖДУТ НАГРАД, КОТОРЫЕ В БОЛЬШИНСТВЕ. СЛУЧАЕВ ПРО-
ТИВОРЕЧАТ ЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ И ПОТОМУ НЕ МОГУТ ОСУЩЕСТВИТЬСЯ.
В целом, людей захватывают рассказы о так называемом сверхъ-
естественном, о героях и удивительных подвигах гениев. Слушая
или читая такие истории, любой мужчина, женщина и ребенок
втайне, глубоко внутри, ставит себя на место персонажа и начи-
нает представлять себе, что бы он сделал, будучи героем, обла-
дающим сверхъестественными способностями. Однако, даже размы-
шляя об этом, люди не верят, что в действительности способны
на такие свершения, и в большинстве случаев они чрезвычайно
смущаются, если их тайные мечтания обнаруживают.
Социальная обусловленность не допускает ничего сверхъесте-
ственного для обычных людей. Оно позволяется лишь героям и
героиням, устойчиво находящимся вне параметров, вменяемых со-
циальной обусловленностью. Использование магии приемлемо для
мага, поскольку маги существуют за рамками, ограничивающими
обычных людей; но если секретарша вдруг проявит магические спо-
собности в обстановке своей конторы, это будет расценено как
серьезное нарушение общественных традиций. В своем страхе ока-
заться изолированными от общества или показаться ненормальны-
ми, люди отчаянно цепляются за рамки общественного единообра-
зия. Им остается лишь время от времени индульгировать в тайных
мечтаниях.
В таких тайных мечтах люди создают себе новую жизнь, и в зави-
симости от того, в какой степени сами верят в возможность осу-
ществления своих мечтаний, они начинают бессознательно перено-
сить свои сокровенные желания, надежды и страхи на окружающий
мир. Если такой человек испытывает сильный внутренний гнев, он
рано или поздно начинает видеть ярость в окружающем его мире.
Все вокруг начинают казаться ему агрессивно настроенными. По-
добным же образом, если человек ощущает внутренний страх, окру-
жающий мир становится для него все более угрожающим и пугающим.
Важно понимать, что огромная часть тайных мечтаний человека
редко поднимается на поверхность, к свету полного осознания.
Напротив, такие мечты скрываются в призрачном мире полуосо-
знанных эмоциональных порывов, проявляющихся обычно в непрео-
долимом чувстве вины. Там, в затененном мире, эти мечты под-
питываются сочными плодами подавляемых эмоций и желаний. Обиль-
но вскормленные, эти мечты приводят к появлению тех форм до
странности искаженных идей и надежд, которые человек считает
целью своей жизни и отражением своего подлинного Я.
В свете всего этого совсем неудивительно, что человек не знает,
кем и чем он является на самом деде и какими должны быть его
истинные желания и мысли. Поэтому никто не вступает на Путь
Знания с верным ожиданием предстоящего и, следовательно, с
правильными побудительными причинами.
Лучшее, что может сделать новичок на Пути Знания, - это при-
близиться к нему с открытым разумом, с готовностью сделать
Пирамида