— всегда готовый помочь Дух и энергия, необходимая для начала
движения по пути знания. Если все это имеется в наличии, то
появится и помощь извне в той или иной форме. С другой
стороны, если нам не хватает внутренней убежденности или
необходимой энергии, то все великие учителя, все прочитанные
книги, все пройденные курсы нам не помогут.
Метод “учи себя”, о котором знали наши предки, особенно
оправдан в нашу эпоху. Время учителей прошло, и для каждого
настало время осознать свою ответственность за все, что с ним
происходит. Мудро ли будет отдать наше истинное наследие,
которым мы располагаем — нашу единственную жизнь — в руки
учителей, причем неважно — истинные они или нет? Если
вспомнить, что мы можем общаться непосредственно с Духом, то
зачем нам нужны посредники? Твое время пришло. Используй
его! Действуй!
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ОНИ ВСЕ ЕЩЕ С НАМИ
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
В ПОИСКАХ ТОЛТЕКОВ
Толтеки среди индейцев Мексики
Я употребляю слово “толтек” в том значении, в каком оно
употреблялось ацтеками во время прихода испанцев, что
случилось гораздо позже исчезновения исторических толтеков.
Ацтеки называли так человека знания, и, судя по рассказам,
легендам, этнографическим и археологическим свидетельствам,
“образ жизни толтека” подразумевал их стремление постичь все,
что касается знания и путей, ведущих к Духу. Поэтому мы
называем толтеками те этнические группы, которые либо
испытывают заметное влияние исторических толтеков, либо
разделяют их активный интерес к знанию и его специфическим
формам, даже если эти группы нельзя строго идентифицировать с
толтеками, опираясь на методы этнографии и истории.
Образ жизни толтеков был присущ многим индейским
народам доколумбовой эры. Мы можем обнаружить влияние
толтеков почти на все народы Центральной и Южной Америки.
Хотя такие трагические события, как захват и последующая
колонизация Америки, в буквальном смысле стёрли с лица Земли
целые индейские народы, некоторые из них все-таки уцелели, а с
ними выжило и мировоззрение толтеков. К концу двадцатого века
эти уцелевшие народы в разной степени смогли сохранить свою
первоначальную этническую структуру. Это зависело от многих
факторов, таких как географическое положение, плотность
населения и внутренняя сплоченность.
Так, существуют этнические группы, оставшиеся
относительно чистыми с расовой точки зрения, но утратившие
свой язык и первоначальную культуру. С другой стороны,
существуют и те, кто смог противостоять притеснению
колонизаторов, сохранив при этом свою культуру, религию и
образ жизни почти нетронутыми. Именно среди последних, следы
толтекского знания наиболее свежи и заметны.
Сохранить прежнее мировоззрение оказалось вовсе не просто.
В течение пяти веков индейцы вынуждены были занимать самое
низкое положение, они находились на самом дне мексиканского
общества. Сначала их пытались поработить, — а непокорных
истребить, — испанские солдаты с их огнестрельным оружием. На
смену им пришла церковь и колониальная администрация. Потом
появились национальные интеграционные проекты, в
действительности направленные на разъединение индейских
наций. Капиталисты, воротилы от политики и плантаторы
отобрали их земли и превратили самих индейцев в наемных
работников-пеонов — почти что в рабов, живущих на мизерное
жалованье. В последнее время, опираясь на современные
технологии и значительные экономические ресурсы, религиозные
организации, — как национальные, так и интернациональные, —
увидели в индейцах новый, весьма многочисленный контингент
для обращения в свою веру. Доля индейского населения,
остающегося верным традиционному укладу своей жизни, резко
уменьшилась вследствие физического вымирания, в результате
исчезновения их культуры или абсорбции в обществе метисов — в
Мексике их называют “местизо”.
Все эти прискорбные события — завоевание, занесенные из
Европы болезни, насильственная евангелизация, колониальный
период, капиталистическое развитие и индустриализация — в
течение половины тысячелетия мало-помалу способствовали
сокращению территорий исконного проживания индейцев, пока
древние культуры “цветка и песни” почти полностью не исчезли.
Каждая из участвовавших в этих событиях внешних сил всеми
доступными средствами стремилась заставить индейские племена
отказаться от их культуры, религии, образа жизни и сломать их
национальную гордость. Вступившие на земли индейцев Мексики
и двух Америк отнюдь не с добрыми намерениями, пришельцы
по-прежнему продолжают попирать законные права коренного
населения, но индейские народы не сдались. Они выстояли, хотя
для этого им пришлось покинуть свои родные земли на равнинах
и искать убежища в самых недоступных горных районах .
Эти народы, встречая грудью, натиск пришельцев, смогли
отстоять свой образ жизни, хотя и немалой ценой. Благодаря им,
сегодня, в начале нового тысячелетия, толтекское сообщество, с
его обычаями и ритуалами, продолжает существовать.
В настоящее время в Мексике существует пятьдесят семь
этнических групп, не считая “местизо”. Среди наиболее
Пирамида