страны снов, Основали Мешико Теночтитлан, давая начало
народу мешика, также известному как ацтеки .
ГЛАВА ВТОРАЯ
ТОЛТЕКАЙОТЛЬ
Толтеки не были воинственным народом, в классическом
смысле слова — они не были предрасположены вести
завоевательные войны или заниматься чем-то подобным. Толтеки
были людьми, высоко чтившими искусства и знание. Именно
среди них достигла наивысшего развития культура “цветка и
песни” . Толтеки были воинами духа. Сами мешика называли
искусства и науки “толтекайотль” (умения толтеков), а человек
знания был “толтек”, мудрец.
Поскольку толтеков не интересовала военная деятельность,
они сосредоточили свои интересы на Знании и Духе. В
повседневной жизни как простых членов толтекского сообщества,
так и тех, кто был облечен властью, немалую роль играла религия,
сохранившая свой первоначальный характер и оставшаяся Путем
к Духу.
Следует отметить, что толтеки, как древние, так и живущие в
наши дни, относились и продолжают относиться к религии совсем
не так, как принято в западной цивилизации. Для них религия
никогда не была стандартом, предписывающим определенный
образ действий, догмой или проекцией человеческого самомнения
на духовные сферы, что нередко использовалось для манипуляции
массами в интересах малочисленной верхушки. Скорее, это был
набор способов и практик, служивших поддержанию контакта
между людьми и Духом.
Опираясь на присущие людям Запада представления о религии
и, исходя из нашего современного отношения к ней, мы пытаемся
рассмотреть и понять незападную религию, и терпим поражение.
Например, пытаясь интерпретировать доиспанские религии, мы
впадаем в заблуждение, полагая, что наши концепции, имеющие
отношение к религии, универсальны. Так, если мы наблюдаем, как
уважительно виррарика говорят о Солнце или совершают
связанные с энергией Земли ритуалы, мы привычно думаем, что
виррарика считают Землю и Солнце своими богами.
Столкнувшись с этими многочисленными символами и
проявлениями абстрактного, мы обычно просто говорим, что они
“верят во многих богов”.
Большинство религий на протяжении своей истории делали
описания Духа все более и более сложными, пока не начинали
принимать их за действительность, за чем обычно следовало
изобретение Бога. Эго и самомнение активно участвовали в этом
процессе, и Бог бывал обычно сотворен по образу и подобию
человеческого эго, со всеми его желаниями, гневом, потребностью
в признании, похвале и т.д. Затем религия начала “верить” во все
эти коллективно придуманные истории о “Боге” и требовать от
своих приверженцев действий в соответствии с почерпнутыми из
таких рассказов правилами, которые “случайно” оказывались
идентичными частным интересам правящей группы.
Такого не случилось ни с древними толтеками, ни с
уцелевшими этническими группами их потомков, — тех, кто
сохранил свою первоначальную религию почти нетронутой и в
наше время продолжает двигаться по пути, ведущем к встрече с
Духом.
Еще один аспект духовности толтеков, нашедший выражение в
их религии, — ее прагматизм. Свидетельством тому может
служить короткий разговор с доном Педро де Харо, одним из
наиболее влиятельных и уважаемых маракаме виррарика,
имевший место во время моего пребывания в горах, в Сан
Себастьяне.
— Так что же, сынок, вы там думаете, что мы, индейцы, все
дураки, верно? Дураки, потому что верим во многих богов, и кто
знает, во сколько еще других вещей. Только наша религия, в
отличие от религии теварис (метисов или белых) основана не на
вере, а скорее на видении. Послушай, я повторю тебе то, что я
сказал одному гринго, — из тех, кто именуют себя пасторами и
кто верит, что мы — его паства.
Он был очень настойчив, тот гринго, и постоянно упоминал то
Христа, то Библию, а потом я сказал ему:
— Погодите, погодите, давайте-ка посмотрим. Откуда вы
знаете, что именно Христос делал и чего не делал? А? Вы были
знакомы?
— Нет, я не знал его лично.
— Вы знали кого-нибудь, кто был знаком с ним лично?
— Конечно же, нет, он ведь жил две тысячи лет назад.
— Две тысячи лет назад? Да вы, наверное, шутите! Откуда же
вам знать, что он вообще существовал и что все это не сказки?
— У нас есть Его слово в Библии.
— О господи, тогда я погиб! Я ведь даже читать не умею! И
после этого вы нам говорите, что индейцы глупые, лишь потому,
что мы верим в Землю и Солнце!
Глупые, глупые! Да только никому не нужно рассказывать мне
о Татей Урианака (Земле), я сам вижу ее каждый день! И каждый
день я питаюсь ее плодами: кукурузой, водой и бобами. Я могу до
нее дотронуться, я хожу по ней, живу на ней! И Тау (Солнце), — я
ежедневно получаю его теплой его наерика . Мне ничего не
нужно делать, только посмотреть наверх, и оно — там.
И еще, что создал Христос? Насколько я знаю, он никогда
ничего не создавал, в то время как Земля — только посмотрите на
нее — она все время что-то производит! Она кормит нас, и
поэтому мы живем. Верно? Так кто же дурак?
Пирамида