окажу помощь твоему творенью; и не воздам ему хвалу; и никогда я не
соглашусь с тобой ни в одном добром деле. Но я уничтожу тебя и твое
творение навечно и навсегда. И все твои существа я склоню к нена-висти к
тебе и к любви ко мне". И объяснение этого в том, что он решил, будто
Хормазд беспомощен против него и именно поэтому предложил мир. И он не
принял его, но из-рыгал угрозы.
(10) И отвечал Хормазд: "О Дух Разрушения, ты не в силах совершить всего,
ибо ты не можешь ни уничтожить меня, ни увести мой мир безвозвратно из-под
моего влады-чества".
(11) Хормазд в своем всеведении знал и то, что если он не назначит время
битвы, то Ахриман поступит с его тво-рением именно так, как он угрожал; и
тогда борьба и сме-шение длились бы вечно; и Ахриман смог бы вселиться в
это смешанное состояние мира и овладеть им... (12) И Хор-мазд сказал Духу
Разрушения: "Установим время, чтобы со-гласно этому договору битва длилась
девять тысяч лет". Ибо он знал, что ограничив срок таким образом, он
делает Дух Разрушения бессильным. И Дух Разрушения, не видя-щий конца,
принял, этот договор, и это было подобно тому, как два человека, которым
предстоит поединок, назначают срок: "Давай в такой-то день сразимся до
наступления но-чи".
(13) И также через всеведенье Хормазд знал, что из этих девяти тысяч лет
три тысячи лет пройдут всецело по воле Хормазда, еще три тысячи лет
пройдут в смешении воли Хормазда с волей Ахримана, и что в последней битве
Дух Разрушения будет обессилен, и что он сам (Хормазд) спасет мир от
покушения.
(14) Затем Хормазд воспел Ахунавар, т.е. он изрек двадцать одно слово
Yatha ahu vairyo и показал Духу Раз-рушения свою конечную победу, его
бессилие, уничтожение демонов, воскрешение, Последнее Тело и освобождение
мира от всяких нападений навечно и навсегда.
(15) И когда Дух Разрушения узрел собственное бес-силие и уничтожение
демонов, он пал навзничь, лишившись сознания, и сгинул во тьму, подлинно,
как сказано в Рели-гии: "Когда произнесена одна треть Ахунавар, Дух
Разруше-ния начинает дрожать от страха; когда произнесены две трети, он
падает на колени; когда молитва сказана до конца, он бессилен". И не
способен причинять вред созданиям Хормазда, ибо три тысячи лет Дух
Разрушения лежал без сознания.
(16) Пока Ахриман лежал сокрушенный, Хормазд творил свой мир. Первым он
произвел Вохумана (Благую Мысль), благодаря которому творение Хормазда
пришло в движение. А Дух Разрушения первым произвел Лживое Слово, и затем
Акомана (Злую Мысль). Из материальных творений первым Хормазд создал небо,
а из прекрасного движения физического света он произвел Вохумана, с кото-
рым пребывала Добрая Религия поклонников Хормазда; иначе говоря, чтобы
Вохуман знал, какие судьбы постигнут мир до его восстановления. Затем он
создал Ардавахишта, затем — Спендармат, затем — Хордата и затем — Амерда-
та.
(17) Из материальной тьмы Ахриман произвел Ако-мана и Индара (Андру),
затем Савула (Шовара), затем — Нангхатыо, затем — Таирика и Заирика.
(18) Из материальных творений Хормазд первым произвел небо, вторым — воду,
третьим — землю, четвер-тым — растения, пятым — животных и шестым —
Челове-ка.
(19) Небо он сотворил первым, как защиту. Некото-рые называют его
"первым". Воду он сотворил второй, что-бы сокрушать Ложь жажды; третьей он
сотворил цельно-твердую землю; четвертыми — растения в помощь полез-ным
скотам; пятыми — скотов/животных, в помощь Благо-словенному Человеку; и
шестым он сотворил Благословен-ного Человека, чтобы поражать Духа
Разрушения и демо-нов и сделать их немощными. Затем он сотворил огонь,
пламя, чье великолепие происходит от Бесконечного Света, а прекрасная
форма повинуется желанию самого огня. За-тем он произвел ветер в виде
юноши пятнадцати лет, кото-рый охраняет и бережет воду, растения,
животных, Благо-словенного Человека и все сотворенное и сущее.
(20) Теперь я опишу их свойства. Первым он сотво-рил небо, сияющее и
ясное, чьи пределы далеко простира-ются во все стороны в форме яйца из
сверкающего метал-ла, сделанного из вещества стали. Вершина его достигает
Бесконечного Света; и все мироздание было сотворено внутри неба — подобно
замку или крепости, в котором сло-жено все оружие, необходимое для битвы,
или подобно до-му, где оставлены все вещи. Ширина небесного свода равна
его длине, длина — высоте, а высота — глубине; соотноше-ния везде
одинаковы и могут казаться преувеличенными. Подобно земледельцу, Дух Неба
владеет мыслью, речью и делами; он знает, много производит и делает
различия. (21) И признанной прочностью бастиона против Духа Разруше-ния,
так что не может пострадать, если б тот надумал вер-нуться. Подобно
доблестному воину, надевающему доспе-хи, чтобы вернуться с битвы
неустрашенным, Дух Неба об-лачен в небо. И в помощь небу Хормазд дал ему
радость, ибо он сотворил радость ради него; чтобы даже теперь, в смешанном
состоянии, мир пребывал в радости.
(22) Второй он сотворил воду из вещества неба в та-ком количестве, что
если б человек положил руки на землю и прошелся на четвереньках, то вода
доходила б ему до живота и текла на этом уровне. И в помощь воде он произ-
вел ветер, дождь, туман, шторм и снег.
(23) Третьей, после воды, он сотворил землю, круг-лую с далеко
расходящимися проходами, без холмов, и до-лин, длина которой равна ширине,
а ширина — глубине, па-рящую в середине неба, как сказано: "Первую треть
этой земли он произвел твердой, как гранит, вторую треть этой земли он
произвел из песчаника, а третью треть этой земли он произвел мягкой, как
глина".
(24) И в земле он образовал минералы; и горы, кото-рые впоследствии вышли
и выросли из земли. В помощь земле он дал ей железо, медь, серу и буру и
все другие твердые вещества земли, кроме.......... (пропуск в тексте), ибо
это из иного вещества. И он вылепил и придал форму земле, подобно тому,
как человек плотно покрывает со всех сторон свое тело одеждой. Ниже этой
земли всюду была вода.
(25) Четвертыми он сотворил растения. Сначала они выросли в середине этой
земли на высоту ступни, без ве-ток, и коры, и шипов, влажные и свежие. И
весь образ жизни растений был в их семени. И в помощь растениям он дал им
огонь и воду, ибо стебель каждого растения имеет на вер-хушке каплю воды и
огонь шириной в четыре пальца над верхушкой. Благодаря их силе они
выросли.
(26) Пятым он произвел единотварного Быка в Айри-янведж, в середине земли,
на берегу реки Вех Даитик, ибо это и есть середина Земли. Он был белым и
сияющим по-добно Луне, и высота его была около трех локтей. И в по-мощь он
дал ему воду и растения, ибо в смешанном со-стоянии он извлекает из них
Пирамида