В митраизме жертвоприношение сохранилось. Во-прос о том, как Митра
ассоциируется с этой жертвой, здесь неуместен.
И поскольку мы рассматриваем жертву, предложен-ную Машие и Машианой, то
факт остается фактом, что де-моны ободрились, и наши прародители принялись
жестоко нападать друг на друга, споря, надо полагать, о том, как разделить
новообретенные сокровища. Вновь поддавшись искушению, они предложили (в
жертву) демонам молоко, чем весьма укрепили силу последних.
Таким образом, Машия и Машиана обнаруживают удивительную неспособность
выполнить предназначенную им роль в замысле Хормазда. В отличие от
Гайомарда, ко-торый был безгрешен, его сын и дочь богохульствовали против
своего Создателя, и как если б этого было мало, они еще пытались
умилостивить его смертельных врагов, пред-ложив им жертву. Грех был столь
ужасен и демоны до такой степени укрепились им, что даже сумели сделать
эту упря-мую пару на пятьдесят лет сексуально бессильной.
В первой главе мы видели, сколь важный акцент ставили зороастрийцы на
продолжении рода, считая его священным долгом. И то обстоятельство, что в
течение пя-тидесяти лет первая пара должна была оставаться бездет-ной,
показывает, как печально они провалились в осущест-влении божественной
цели. Когда же, наконец, они произ-вели на свет близнецов, то снова
сотворили чудовищное деяние: "Дети были такими сладкими, что отец
проглотил одного из них, а мать — другого. Тогда Ахура Мазда отнял у них
сладость детей, чтобы они могли воспитывать их, и чтобы дети при этом
могли остаться живы" (§ 14).
Легенда о Машин и Машиане с незначительными из-менениями изложена и в
других источниках. Это зороаст-рийская версия падения. Гайомард — прототип
человека и совершенный образец, он не совершает падения в теологи-ческом
смысле, он просто подавлен превосходящей силой и умирает. С другой
стороны, Машия и Машиана неоднократ-но впадают в грех: они богохульствуют,
поклоняются демо-нам и поглощают собственных детей. Их основательная ис-
порченность не объяснима, если считать их детьми Гайо-марда и Земли,
Спендармат, на что ясно указывает текст; но вполне постигается, если они
произошли от Гайомарда, "Благословенного Человека" лишь с одной стороны, а
с дру-гой — от "Блудницы", злого проявления женского начала. Только так
можно объяснить их врожденную извращен-ность.
Их падение указывает на то, что человеческая при-рода уже испорчена в
своей основе, и сила демонов, нарас-танию которой они так способствовали,
может быть обузда-на лишь принесением Доброй Религии пророком, Зороаст-
ром. Таким образом, зороастризм сасанидского времени рассматривает историю
материального мира, как вечное предвкушение Фрашекарта, окончательного
Восстановле-ния в конце времен. Первое вторжение — наихудшее, и бо-гам
приходится вмешиваться самим, чтобы восстановить положение. Начало Машие и
Машианы было плачевным, и Хормазд уменьшил их естественное удовольствие от
еды, что показывает чудовищную избыточность их аппетита. С установлением
Доброй Религии с ее доктриной умеренно-сти во всем, наихудшие излишества
демонов похоти были загнаны в угол до времени всеобщего обновления всех
ве-щей и решительного контрнаступления против Ахримана, которое уничтожит
его власть навечно и навсегда.
БОЛЬШОЙ БУНДАХИШН
Глава XIV (Анклесария, стр. 100—106)
ИНДИЙСКИЙ БУНДАХИШН
Глава XV (Джусти, стр. 19—21)
"(1) Хормазд возвестил в Религии: "Я сотворил чело-века в десяти видах. И
первым был именно Гайомард, свет-лый и ясноокий. Гайомард был единственным
из этих деся-ти видов, а остальные девять произошли от него. Десятым была
обезьяна, низшая из людей". Далее он изрек: "Когда Гайомарда одолела
болезнь, он пал на левый бок. Из его головы вышел свинец, из его крови —
цинк, из костного моз-га — серебро, из его ног — железо, из костей — медь,
из жира — хрусталь, из его рук — сталь, а из его души (jan), ко-гда она
отошла — золото, которое даже теперь люди отда-ют лишь с самой жизнью, так
высока его ценность. Ибо от той доли смерти, что вошла в тело Гайомарда,
смерть бу-дет настигать все живые существа до окончательного Вос-
становления.
(2) Когда Гайомард почил и пало его семя, это семя было очищено светом
Солнца, две части его были сохране-ны Нериосангом (божество, действующее
как посланник бо-гов) и одну часть получила Спендармат (Земля). И сорок
лет семя оставалось в земле. Когда минуло сорок лет, Ма-шин и Машиана
выросли из земли в виде растения ревеня с одним стеблем и пятнадцатью
отростками. И было так, буд-то их ладони были прижаты к ушам, и они были
соединены друг с другом конечностями и телом, и их khwarr (это слово
заключает сложную идею, в другом месте я перевел его как «достоинство»;
здесь оно означает «сущность» или «конеч-ную причину», которая направляет
ruvan, или рациональную душу; khwarr, авест. хварн, человека в
пехлевийских текстах – это его предсущая душа, равно как и его «конечная
при-чина» в аристотелевском смысле) парил над ними. И так тесно они были
соединены друг с другом, что было не ясно, где мужчина, а где женщина.
Хварн, который был сотворен Хормаздом, и который сопровождал их, и который
и есть хварн (душа и достоинство) человеческого рода, был дан им.
(3) Ибо сказано в Религии: "Что Хормазд сотворил первым, хварн или тело?"
И отвечал Хормазд: "Сначала был сотворен хварн, а затем тело". Хварн был
вложен в те-ло того, для кого он был сотворен, ибо сначала было опре-
делено предназначение человека, а уж потом для него бы-ло создано тело. И
толкование этого таково, что первой бы-ла сотворена душа (ruvan), а за ней
— тело. Душа указыва-ет телу его предназначение.
(4) Затем они развились из растения в человеческую форму, и хварн, который
есть их душа, вошел в них тайно (meno kiha). Даже по сей день деревья
вырастают тем же путем, деревья, чьим плодом являются десять видов чело-
века.
(5) И Хормазд сказал Машия и Машиане: "Вы — лю-ди, отец и мать этого мира.
Так исполняйте ваши дела в со-гласии с порядком праведности ( datastan) и
с совершенным разумом. Думайте, говорите и делайте добро. И не покло-
няйтесь демонам". И первой мыслью, которая явилась у обоих, когда они
рассмотрели друг друга, была: "Он — че-ловеческое существо". И первым
делом, которое они сде-лали, было то, что они стали двигаться и заморгали
глаза-ми. А первым, что они сказали, было: "Хормазд сотворил воду, землю,
растения, животных, звезды, Луну и Солнце и все обилие вещей", что в
праведном откровении было на-звано корнем и плодом.
(6) Тогда Противник вторгся в их ум и извратил его. И они вскричали: "Дух
Разрушения сотворил воду, землю, растения и другие вещи". И когда они
произносили эту пер-вую ложь, которая погубила их, то говорили в согласии
Пирамида