с волей демонов. И это было первой радостью, которую Дух Разрушения
похитил у них и присвоил себе. За эту ложь оба они были прокляты. И их
души пребудут в Аду до Последне-го Тела.
(7) Тридцать дней они воздерживались от пищи и одевались в траву. Через
тридцать дней в пустынном месте они набрели на белошерстную козу, и они
сосали молоко из ее вымени. И испив молока, Машие сказал Машиане: "Мне
было радостнее, когда я не пил молока, чем теперь, когда я его отведал;
мое тело больно". Это было их второй ложью; и демоны обрели силу от нее.
(8) И сладость вкуса пищи была отнята у них, так что лишь сотая часть ее
осталась.
(9) И когда прошло еще тридцать дней и ночей, они встретили скота
оранжевого цвета с белой челюстью, и они убили его; и по знаку небесных
богов они сложили костер из дерева самшита и лотоса, так как эти два
дерева дают больше всего огня. Своим дыханием они раздули костер, а первым
топливом была солома и ветки оливы, мастикового дерева и финиковой пальмы.
Они поджарили зверя на вер-теле и, отделив часть мяса величиной с три
горсти, кинули ее в огонь, говоря: "Это доля огня". А другую часть они ки-
нули к небу, говоря: "Это доля богов". И гриф, пролетавший над ними,
схватил мясо и унес его прочь; что касается пер-вого (куска) мяса, то оно
было съедено собакой.
(10) Затем они облачились в одежды из шкур. И они сплели подстилку в
пустынном месте, и изготовили тканую одежду и одели ее. Потом они укрепили
камень в земле и расплавили железо, и били железом о камень, и сделали из
него нож; и стали резать им дерево и сделали деревянную посуду.
(11) И через неблагодарность, которую они выказа-ли, демоны ободрились. И
по своей воле Машия и Машиана стали страшно завидовать друг другу, и они
набросились друг на друга, били и раздирали один другого, и рвали друг у
друга волосы.
(12) И тогда демоны вскричали из тьмы, говоря: "Вы — люди! Так
поклоняйтесь демонам, чтобы ваша зависть утихла". И Машиана встала и
надоила молока у коровы и вылила его на северную четверть. И от почести,
оказанной им этой жертвой, прибыло у демонов силы.
(13) И половые части Машие и Машианы так усохли, что целых пятьдесят лет у
них не было никакого желания друг к другу; и даже если б они соединились в
желании, все равно от них не произошло бы потомства. И только к концу
пятидесяти лет они стали подумывать о продолжении рода, сначала Машие, а
затем Машиана. Ибо Машие сказал Ма-шиане: "Mihi ventrum tuum aspisienti
exsurgit membrum". И то-гда сказала Машиана: "Брат Машие, Mihi membrum
tuum ingens exurgens aspisienti palpilat ventrum". Затем они за-вершили
свое взаимное стремление, и в этом акте сверше-ния они думали: "Вот дело,
которым нам следовало зани-маться все последние пятьдесят лет".
(14) Через девять месяцев у них родилась пара близнецов, девочка и
мальчик. И столь сладки были (эти) дети, что мать проглотила одного из
них, а отец — другого. Тогда Хормазд отнял у них сладость детей, чтобы они
мог-ли их воспитывать и чтобы дети сумели при этом выжить. И (после этого)
семь пар близнецов были рождены ими, мальчики и девочки. И каждый брат
взял себе сестру в же-ны; и все шесть пар остались с Машией и Машианой; и
че-рез пятьдесят лет у каждой пары родился потомок, а в сто лет все они
умерли".
ГЛАВА VI
ДОБРАЯ РЕЛИГИЯ
"В начале было Слово; и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в
начале у Бога, все через Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков... И
Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы
видели славу Его, славу как единородного от Отца". Так Святой Иоанн
описывает вторую ипостась Святой Троицы и ее воплощение в личности Иисуса
Христа.
Учение о Божественном Слове, которое является в то же время Его Мудростью
и Разумом, разумеется, не свойственно исключительно христианству.
Уникальность христианства не в учении о Вечном Слове, а в воплощении этого
Слова в человеческое существо.
В исламе также есть учение о Божественном Слове и его пришествии во
временный и сотворенный мир. Но если в христианстве Слово воплощается в
Иисуса Христа, и именно он, а не Библия, по праву и природе является глав-
ным объектом поклонения, то в исламе Вечное Слово втор-гается во временную
область не как пророк Магомет, а как Коран, который мусульмане считают
вечным и единосущ-ным Божественным Словом. Пророк Магомет был лишь
проводником, посредством которого Слово было передано людям.
Следовательно, если христиане верят, что Слово стало плотью, то мусульмане
уверены, что Слово сдела-лось книгой. Посмотрим теперь, не существовало ли
анало-гичного учения у зороастрийцев; и если да, то чем по их ве-ре
является Слово в этом материальном и временном ми-ре.
Мы уже видели, что "всеведение и доброта" пред-ставляют неизменные черты
Хормазда, и они названы так-же "Религией". "Обе имеют сходное толкование,
именно, как неизменный характер Бесконечного Времени, ибо Хормазд,
Пространство, Религия и Время Хормазда были, есть и бу-дут всегда".
Божественное всеведение, отождествляемое с "Религией", т.е. зороастрийской
религией, судя по всему, является зороастрийским вариантом учения о
Логосе, или Слове. Эта религия представляет собой саму Мудрость Бо-га, его
мысль, посредством которой он творит. Так, в книге "Меног-и-Кхрат" ("Дух
Мудрости"), мы видим Мудрость, ко-торая изрекает: "От начала, прежде всех
духовных и мате-риальных творений, была я, Природная Мудрость Хормаз-да. И
Создатель Хормазд произвел все сущее, и поддержи-вает и направляет все
духовные и материальные существа, богов и все остальные творенья благодаря
силе и добле-сти, знанию и опыту Природной Мудрости. И в конце Вос-
становления он сокрушит и сразит Ахримана и все его от-родья, в основном,
благодаря силе Мудрости. И Сошианс, и Каи-Хусров и все другие, которые
принесут Воскрешение и наступление Последнего Тела, вызовут его благодаря
силе и помощи Мудрости.
Все знание и опыт на земле, воспитание и обучение всем ремеслам, всякое
занятие, практикуемое людьми в этом временном мире, существует благодаря
Мудрости. Души благословенных избегают Ада и идут к Небесам, в ос-новном,
от силы и покровительства Мудрости. И люди на земле ищут лучшей жизни и
счастья, доброго имени и всех благих вещей также в силу Мудрости".
Подобным образом, благодаря Мудрости зародыш благополучно сохраняется во
чреве матери, растут дере-вья, и мир полон добрых тварей, Солнце, Луна и
Пирамида