не знающим пределов, и превосходящим любые фантазии и расчёты математиков и астроно-
мов». Минувшее, настоящее и грядущее — всё едино в Йог-Сототе.
Равностепенной важностью, или даже ещё большей, обладает Азатот. Доказательством
того, что Азатот по крайней мере равноправен с Йог-Сототом, служит то обстоятельство, что
Азатот — «Властелин Всего», тогда как Йог-Сотот — «Всё-в-Одном и Одно-во-Всём». Азатот
— это «первичный предельный ядерный Хаос», находящийся в «центре бесконечности». Имен-
но из престола Азатота берут своё начало волны, распространяющиеся во всех направлениях,
«чья случайность, смешиваясь, даёт каждому хрупкому космосу его вечный закон». В высшей
степени заслуживает внимания тот факт, что концепция Азатота крайне близка новейшим моде-
лям квантовой физики. Также можно говорить о явных параллелях лавкрафтовских идей Хаоса
и новейшей математики Хаоса. Азатот — этот первичный ядерный Хаос, который испускает
управляющие вселенной беспорядочные волны, представляется принципиальной противопо-
ложностью Йог-Сотота, который включает в себя бесконечные пространства. Таким образом, в
то время как Йог-Сотот бесконечно огромен, Азатот бесконечно сжат (можно провести парал-
лель, например, с центром кванта). Исследователь творчества Лавкрафта Филип А. Шреффер в
своей работе «Собеседник Лавкрафта» утверждает, что действующие принципы Йог-Сотота и
Азатота — соответственно «бесконечная экспансия (расширение) и бесконечная контрактура
(сжатие)».
Сердце и душа Иных богов — Ньярлатхотеп, Всесильный Посланник. Ньярлатхотеп, в ка-
честве Посланника Иных богов, делает их волю известной Земле. Именно через него должно
произойти всё, что связано с Азатотом. Ньярлатхотеп имеет тысячу обликов. Он именуется так-
же «Крадущимся Хаосом».
Шуб-Ниггурат, чёрная Козлица лесов, классифицируется как «божество извращённого
плодородия». Шуб-Ниггурат также именуется Козлицей с тысячею младых. Она, несомненно,
является очень важным божеством в мифах Некрономикона — судя по тому, как часто Она там
упоминается. Скорее всего, существует какая-то связь между культом Шуб-Ниггурат и множе-
ством козлиных культов античности.
Кроме Ктулху, Древних и Иных богов, в Некрономиконе фигурируют и многочисленные
второстепенные расы созданий, такие как шогготы: «Это невообразимое чудовище — бесфор-
менная масса пузырящейся протоплазмы». Шогготы были созданы Старцами в качестве слуг.
Они могут принимать любую форму, какая им требуется для выполнения порученного задания.
Они являются довольно непокорными слугами и со временем становятся более разумными, в
конце концов приобретая свою собственную волю. Иногда шогготов, в соответствии с Лавкраф-
том, можно видеть в вызванных наркотиками видениях.
Другая раса — Обитатели глубин, которые являются разновидностью амфибий, выглядя-
щих как смесь рыбы, лягушки и человека. Обитатели глубин поклоняются богу по имени Да-
гон. В свою очередь Дагон — это божество, похожее на громадного Обитателя глубин. Дагон и
Обитатели глубин являются в некоторой степени союзниками Ктулху.
Ещё одна второстепенная раса — гули. Гули — это питающиеся трупами чудовища, кото-
рые, в принципе, являются человекоподобными, за исключением их уродливых шакальих черт
лица. При соответствующих условиях человек способен трансформироваться в гуля.
На этом я завершаю своё краткое изложение основных идей Лавкрафта о Некрономиконе
и связанных с ним мифов. Конечно, я вовсе не подразумеваю, что тема исчерпана полностью,
но изложенный материал предоставит вам достаточно информации, чтобы обратиться к остав-
шимся частям предлагаемого текста с должной компетенцией.
Часть II. Некрономикон и древнеарабская магия
Анализ лавкрафтовских упоминаний Некрономикона позволяет провести ряд впечатляю-
щих параллелей с арабскими мифами и некоторыми магическими техниками. Эти параллели
слишком специфичны и детализированы, чтобы быть простым совпадением. Бóльшая часть ма-
териала, о котором идёт речь в этом разделе, не содержалась в книгах, изданных на английском
языке до 1930 года. Очевидно, это говорит о том, что либо Лавкрафт получил информацию для
своих историй от кого-то, кто был посвящён в арабские магические традиции (что весьма мало-
вероятно), либо у него имелись какие-то письменные источники по арабской мифологии и ма-
гии, которые не были общедоступными. Второй вариант более правдоподобен, так как Лав-
крафт был необычайно эрудированным книгочеем, он любил арабскую мифологию с самого
детства. Лавкрафт почти наверняка имел какую-то ненапечатанную, вероятно, крайне редкую
книгу (или же другой вид манускрипта) по арабской мифологии или магии. Это наиболее ра-
зумное объяснение того, как крайне недоступная информация по арабской магии смогла запе-
чатлеться в его произведениях 1 .
Вероятно, Лавкрафт обладал какой-то книгой, крайне схожей с Аль-Азиф (Некрономико-
ном) по содержанию, если вообще не по названию. Для некоторых это утверждение может про-
звучать довольно смелым, чтобы принять его на веру без каких-то доказательств, — я и сам
именно такой тип личности. Причина же, по которой я всё-таки делаю такой вывод, заключает-
ся в том, что со своей стороны я нахожу его весьма обоснованным. Я надеюсь, что и вы разде-
лите моё мнение, когда прочтёте всю мою работу. Ниже я подробно изложу кое-что из ранее
упомянутых редких сведений, которые связывают высказывания Лавкрафта о Некрономиконе и
его собственную мифологию с подлинными арабскими мистическими и магическими традиция-
ми.
Лавкрафт утверждает, что Некрономикон был написан Абдулом аль-Хазредом (Абдалла-
хом аль-Хазраджи), прозванным «Безумным Поэтом». Аль-Хазраджи посетил заброшенный
Ирем, «град столпов» (центр культа Ктулху; Лавкрафт размещал его в пустыне Руб аль-Хали 2 ) и
познакомился там со многими странными и магическими вещами. Будучи уже очень старым, он
записал всё то, что узнал, в поэтической книге Аль-Азиф (позднее переименованной в Некроно-
микон).
Прежде всего, Ирем имеет очень большое значение в арабской магии. Ирем Зат аль-Имад
(Ирем, град столпов) — так звучит название города по-арабски. Среди арабов широко распро-
странено поверье, что Ирем был построен джиннами по приказу Шаддада, царя народа адитов.
Адитское племя, согласно легенде, принадлежало расе, в чём-то сходной с древнееврейскими
нефилимами (исполинами) 3 . По одной из версий мифа Шаддад и джинны построили Ирем за-
долго до появления Адама. У мукаррибов (арабских колдунов) имеются важные верования об
Иреме и его назначении. Мукаррибы, чьи традиции предшествуют исламу, верят, что Ирем,
скорее, располагается на совершенно ином уровне реальности, нежели является обыкновенным
физическим городом, подобно Нью-Йорку или Токио (почему Ирем столь важен для мукарри-
бов и как они используют его, более подробно будет изложено ниже). «Столпы» в названии
«Ирем, град столпов» имеют сокрытый смысл. У арабских мистиков «столп» — это зашифро-
ванное название для обозначения старшего, или Древнего. Таким образом, «Ирем, град стол-
1 За гипотезу, выдвинутую Паркером, косвенно говорит и тот общеизвестный факт, что Лавкрафт обладал уникальной библиотекой, которая до-
сталась ему в наследство от деда Уиппла ван Барена Филлипса (Whipple Van Buren Phillips, 1833-1904) — она включала в себя около двух тысяч
томов и по тем временам была самой богатой во всём Провиденсе, родном городе Лавкрафта.
2 Действительно, развалины Ирема (Убара) обнаружены в конце XX века на окраинах этой пустыни, на территории Омана.
3 Здесь Паркер не совсем точен. В соответствии с Зохаром существует пять «символических народов», представляющих собой т. н. «Великое
Смешение» («Эрев Рав»). Эти «народы», по сути, являются представителями демонического мира Каббалы. Нефилимы (падшие) — это Сыны
Божии, т. е. ангелы, которые пали из страсти к дочерям человеческим. Исполинами из этих пяти народов являются анакимы (Тикун ха-Зохар). В
библейском же толковании эта легенда представляется по-иному: исполинами здесь являются дети падших Сыновей Божиих и дочерей челове-
ческих (Бытие 6:1-5).
пов» в действительности означает «Ирем, град Древних». Примечательно, что некоторые «зна-
токи» Лавкрафта ошибочно заявляют, что Лавкрафт сам придумал Ирем как составляющую
своей мифологии, точно так же, как, по их заявлениям, он придумал и Некрономикон.
В арабской легенде Ирем располагается в пустыне Руб аль-Хали — точно так же, как это
утверждает и Лавкрафт. Для мукаррибов Руб аль-Хали также имеет свой «скрытый» смысл
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида
