лазурь, бирюзу и все, чем богата их земля. Чтобы снискать доброе
расположение и покровительство царя, а при возможности даже заключить
союз, каждый старался превзойти своего соседа роскошью даров. Среди
прибывших был правитель Бехтена, который в качестве лучшего из своих
даров представил Его Величеству свою старшую дочь-красавицу. Увидев ее,
царь понял, что никогда не встречал девушки более прекрасной, присвоил
ей титул «Царская супруга, Главная владычица, Ра-неферу» (то есть
«красота Ра, бога Солнца») и взял ее с собой в Египет. Там он женился на
ней. Прошло 15 лет. Однажды Его Величество отправился в Фивы на
праздник Амена-Ра. Туда же прибыл и посол от правителя Бехтена с
богатыми дарами для царственной госпожи Ра-неферу. Представ перед
царем, посол почтительно обратился к нему: «Слава и хвала тебе, о Солнце
народов. Да будем мы жить в твоем свете!» Произнеся это, посол трижды
поклонился до земли и сказал: «Я пришел к тебе, о мой Верховный
Владыка, ради госпожи Бент-энт-решт, младшей сестры царской супруги
Ра-неферу, ибо, увы, злая болезнь поразила ее тело. Я умоляю Ваше
Величество послать врачевателя,
--------------------------------
Рех хеша — «знатока вещей».
чтобы он осмотрел ее». Царь сразу же приказал принести книги из
«Двойного Дома Жизни» и призвал к себе ученых. Когда те предстали перед
ним, он приказал им выбрать человека «мудрого сердцем и ловкого
пальцами», которого можно было бы послать в Бехтен. Выбор пал на
Техути-эм-хеба. Мудреца привели к царю, и тот повелел ему вместе с
послом отправиться в путь. Прибыв в Бехтен, жрец обнаружил, что
госпожой Бент-энт-решт овладел демон или дух, против которого он
бессилен. Правитель Бехтена, видя, что жрец не может помочь его дочери,
вновь послал к царю, умоляя его прислать на помощь бога.
Когда посол из Бехтена прибыл в Египет, царь снова был в Фивах.
Выслушав просьбу, он отправился в храм Хонсу Нефер-хетепа и попросил
бога, чтобы тот позволил своему двойнику Хонсу отправиться в Бехтен и
избавить дочь правителя от власти овладевшего ею демона.
Создается впечатление, что и мудрец Техути-эм-хеб был послан в Бехтен
по совету бога, ибо царь говорит, обращаясь к нему: «Я вновь пришел к
тебе». Но как бы то ни было, Хонсу Нефер-хетеп исполнил просьбу царя и
дал четырехкратную магическую силу своей статуе, которую отправили в
Бехтен. Ладья бога и пять других лодок со статуями богов, сопровождаемые
колесницами и лошадьми, отбыли из Египта и после семнадцатимесячного
путешествия прибыли в Бехтен, где были приняты с большими почестями.
Бог Хонсу пошел к Бент-энт-решт и совершил над ней магический обряд,
после чего демон сразу же покинул ее и она выздоровела. А демон
обратился к египетскому богу: «Благодатен и желанен твой приход к нам, о
великий бог, победитель сил тьмы! Бехтен — твой город, жители его —
твои рабы, а я — твой слуга. И я, чтобы доставить тебе удовольствие,
удалюсь туда, откуда пришел, ибо для этого ты явился сюда. Но я молю
Твое Величество распорядиться, чтобы правитель Бехтена и я вместе смогли
погулять на празднике». Хонсу согласился и повелел своему жрецу передать
правителю Бехтена, чтобы тот устроил большой праздник в честь демона.
Это было сделано, и демон отбыл в свои владения.
Когда правитель Бехтена увидел силу Хонсу, он и все его люди
чрезвычайно обрадовались, и правитель решил, что не следует отпускать
бога в Египет. Хонсу остался в Бехтене на три года, четыре месяца и пять
дней. Но однажды правитель увидел во сне, что бог Хонсу в облике
золотого сокола покинул свою обитель, взлетел и отправился в Египет. Он
проснулся в чрезвычайном волнении и сразу же послал за египетским
жрецом. Тот сказал ему, что бог действительно вернулся в Египет и его
колесницу необходимо тотчас же отправить назад. Правитель приготовил
богатые дары, которые были посланы в Египет и поднесены богу Хонсу
Нефер-хетепу в его фиванском храме. В ранней христианской литературе
можно найти множество примеров одержимости, где вошедший в тело
демон уступает более сильному демону, но при этом он всегда относится к
победителю враждебно, испытывает гнев и унижение. Вера в возможность
примирения демона Бехтена и бога Хонсу, совместное их участие в
устроенном правителем празднике показывают, что жители Бехтена
приписывали духам и демонам чисто человеческие качества. Демон,
овладевший принцессой, признал в Хонсу существо более могущественное,
чем он сам, и, как побежденный царь, захотел установить с победителем
наилучшие отношения и личную дружбу.
Египтяне верили, что божественные силы часто проявляют свою волю в
снах, и придавали снам большое значение. Им казалось, что увиденные во
сне боги и картины доказывают существование другого мира, почти такого
же, как мир земной. Умение вызывать и толковать сны высоко ценилось в
Египте, как и повсюду на Востоке. Обладающий таким даром жрец или
сановник иногда достигал благодаря ему высокого общественного
положения, как это случилось с Иосифом,
-----------------------------
Книга Бытия, главы 40, 41.
ибо все верили, что во сне человеку является будущее. В качестве примера
сна, записанного в египетских текстах, можно рассмотреть сон Тотмеса IV ,
царя Египта около 1450 г. до н. э., и сон Нут-Амена, царя Восточного
Судана и Египта около 670 г. до н. э. Как написано на стеле, расположенной
в Гизе перед Сфинксом, принц Тотмес однажды охотился здесь. Присев
отдохнуть в тени Сфинкса — символа Ра-Хармачиса, — он заснул и увидел
сон, будто бы к нему явился этот бог и сказал, что он, бог Хармачис-
Хепера-Ра-Тему , обещает отдать ему власть над землями Севера и Юга, то
есть над всем Египтом, если тот расчистит от песка его образ — Сфинкса.
Так принц стал царем Египта, Тотмесом IV. Стела, датированная 19-м днем
месяца хатхор 1-го года царствования Тотмеса IV, подтверждает, что
царственный сновидец исполнил желание бога.
------------------------------
См.: Vyse. Appendix, London, 1842, vol. Ill, p. 114
Что касается Нут-Амена, наследника Пианхи, который спустился с Гебел-
Баркала и завоевал весь Египет от Сиены до моря, то он в 1-й год своего
царствования увидел во сне двух змей — справа и слева от себя. Когда он
проснулся, змеи исчезли. Толкователь объяснил это так: «Земли Юга —
твои, будешь ты владеть и землями Севера: Белая и Красная Короны
украсят твою голову. От края до края земля будет твоей и бог Амен,
единственный бог, будет с тобой».
--------------------------------
Пирамида