„правителю мира"», — появился ребенок, земля содрогнулась, блеснула
молния и загремел гром.
----------------------------------
См.: Pseudo-CalKsthenes. I. 12.
Очевидно, судьба ребенка зависела даже от часа его появления на свет.
В папирусах часто встречаются запреты на выполнение определенных
магических церемоний в те или иные дни, ибо бытовало мнение, что в это
время противодействующие силы лишают их власти и над миром
господствуют боги более могущественные, чем те, к которым обращаются в
данной церемонии. До нас дошли папирусы с копиями египетского
календаря, в котором каждая третья часть любого из 360 дней года помечена
как счастливая или несчастливая. В других папирусах объясняется, почему
те или иные дни считались удачными, неудачными или отчасти удачными.
Рассмотрим, например, первый месяц египетского года, тот, начинающийся,
согласно григорианскому календарю, 29 августа. Его дни помечены
следующим образом:
------------------------------
См.: Chabas. Le Calendrier, p. 24.
день также определен как полностью удачный, там написано, что «это день
праздника на небесах и земле в присутствии Ра. Это день, когда пламя
нисходит на тех, кто сопровождает ладью, несущую святилище богов. В
этот день боги воздавали хвалу, „будучи довольными"», и т. д. 26-й день в
обоих источниках помечен как полностью неудачный, ибо «это день
сражения Хора с Сетом». Вначале они бились в людском обличьи, потом
приняли вид медведей и сражались еще три дня и три ночи. Исида помогла
Сету, когда он ослабел, и поэтому Хор, ее сын, отрубил ей голову, а бог Тот
с помощью «слов власти» превратил отрубленную голову в коровью и вновь
прирастил к телу. В этот день должны были совершаться
жертвоприношения Осирису и Тоту, но строго запрещались любые работы.
Однако разные календари удачных и неудачных дней не всегда совпадали
между собой. Так, в приведенной выше таблице 20-й день месяца тот
отмечен как полностью неудачный, а в «Папирусе Салье IV» — как
полностью удачный, хотя в этот день запрещается делать любую работу,
убивать скот, принимать чужих людей: в этот день боги из свиты Ра
убивали тех, кто восстал против них. О
4-м дне следующего месяца, паофи, в «Папирусе Салье IV» говорится: «Не
выходи никуда из дома твоего. Всякий рожденный в этот день умрет от
болезни аяти». О
5-м дне пишется: «Не выходи никуда из дома твоего и не приближайся к
женщине. В этот день в присутствии бога были сотворены все вещи и
могущество бога Менту было явлено в них. Всякий рожденный в этот день
погибнет, предаваясь любви». О 9-м дне говорится: «Всякий рожденный в
этот день доживет до старости». О 15-м дне: «Не выходи из жилища своего
в сумерках, ибо в это время появляется сын бога, змей Уач, и несчастья
следуют за ним. Всякий, кто увидит его, тотчас же потеряет зрение». 26-й
день месяца паофи был удачным для планировки жилища. В 5-й день
месяца хатхор нельзя было разжигать огонь в доме. В 16-й день
возбранялось слушать радостные песни, так как в этот день Исида и
Нефтида оплакивали Осириса в Абидосе. Человек, рожденный в 23-й день,
должен был утонуть, и т. д. К 360-ти дням, указанным в календаре удачных
и неудачных дней, добавлялось еще пять эпагоменальных дней,
считавшихся особенно важными и имевших свои, особые названия. В
первый день родился Осирис, на второй — Херу-ур (Ароуэрис), на третий
— Сет, на четвертый — Исида, и на пятый — Нефтида. Первый, третий и
пятый были неудачными, в эти дни не следовало начинать никакую работу.
В описании этих дней
----------------------------
См.: Chabas. op. cit, p. 104
подчеркивается, что тот, кто знает их имена, никогда не будет страдать от
жажды, не будет поражен болезнью и что богиня Сехет
--------------------------------
Глаз богини Сехет, по-видимому, принимал форму ядовитого испарения на
полях при восходе солнца. (См.: Chabas, op. cit., p.78).
никогда не завладеет им. Также указывается, что фигурки пяти богов,
перечисленных выше, должны быть нарисованы мазью и благовонным анти
на куске чистого полотна, который затем, очевидно, использовался как
амулет.
Из биографии жизни Александра Великого, написанной Псевдо-
Каллисфеном
------------------------------
I.4
мы знаем, что египтяне были искусны в составлении гороскопов на точное
время рождения ребенка. Нектанеб для этих целей использовал круглую
пластину из древесины акации, золота и серебра, имеющую три углубления.
В наружном углублении был изображен Зевс в окружении тридцати шести
декан, в среднем располагались двенадцать знаков Зодиака, а во внутреннем
— Солнце и Луна.
-----------------------------
См. мою History of Alexander the Great, Cambrige, 1889, p. 5.
Он установил пластину на треногу, высыпал на нее из маленькой коробочки
изображения семи звезд
--------------------------------
To есть Солнце, Луна, Зевс, Кронос, Афродита и Гермес; MI должны
добавить Марс в соответствии с Meusel в Греческом тексте.
и поместил в среднюю часть восемь драгоценных камней, располагая их в
тех точках, где, по его мнению, находились планеты при рождении
Олимпии, и по ним предсказал ее судьбу. Однако гороскопы
использовались задолго до времен Александра Великого — греческий
гороскоп
------------------------------
Впервые опубликовано Kenyan. Catalogue of Greek Papyri vol. I, f 132 ff.
из Британского музея сопровождает «письмо некоего мастера астрологии к
своему ученику Герману, в котором он советует ему быть предельно
точным и внимательным в применении законов, открытых и изученных
древними египтянами и переданных потомкам». Этот документ позволяет
считать, что местом рождения гороскопа был именно Египет. В связи с
гороскопом можно вспомнить «сферу» или «таблицу» Демокрита,
использовавшуюся для предсказания жизни и смерти. В магическом
Пирамида