при всём при том, на своём собственном уровне оно по-прежнему остаётся активным и
деятельным. Поэтому это тело будет проявлять себя на том же самом плане, к которому
принадлежат и проблемы этого человека, так что оно мгновенно их ухватит, воспримет,
поймёт и передаст каузальному сознанию ученика, который, используя своё ментальное
сознание, порекомендует своему собеседнику метод их устранения на его, собеседника,
собственном языке, который есть язык ментального тела.
Чем больше ученик сознаёт, какие грандиозные возможности сулит ему связь со своей
собственной душой, что особенно важно при общении с другими людьми, но ещё более
важно, когда вопрос касается способности понимать этих других, тем более интенсивно
он работает над тем, чтобы удержать и укрепить это душевное сознание, которое
открывает перед ним столь исключительные возможности в деле оказания реальной
помощи людям. Благодаря этому он становится подлинным служителем мира, который к
тому же оказывается и прекрасным терапевтом, искусно пользующимся методом
разговорной терапии.
Подобного уровня каузального, или душевного, сознания проще всего можно достичь
путём внутреннего сосредоточения и фиксации внимания на точке сознания в сердце —
этом светозарном солнце ученика, которое есть ни что иное, как его собственный
душевный Свет. Чем чаще он подмечает собственные сердечные вибрации и излучения,
чем чаще он видит воздействие собственных сердечных тепла и света на своих ближних,
тем больше он сознаёт, что он неотделим от своего душевного сознания, которое
одновременно может сноситься со всеми планами и уровнями, но при этом, однако,
благодаря своей способности понимания, проникновения и вживания во внутренний мир
собеседника, добровольно выбирает тот специфический план общения, который является
естественным миром этого человека на нынешнем этапе его развития. Когда ученик
овладеет этим бесценным даром внутреннего понимания, он, воистину, достигнет высот
небесных.
Тогда сияние Света, излучаемого им, будет беспредельным, а исходящее от него
магнетическое излучение позволит ему общаться даже с большими скоплениями народа,
ибо говорить он будет на всех языках мира, и все его будут прекрасно понимать, каждый
на своём уровне. Отныне он — чрезвычайно полезный и бесценный служитель мира как
для Нас, так и для человечества.
60. МЕНТАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ БДИТЕЛЬНОСТЬ
На пути к Третьему Посвящению та тренировка, которую постоянно осуществляет
ученик, носит преимущественно ментальный характер. Стоящая перед ним задача не из
лёгких: постоянно, в любое время и в любой час, уметь подмечать и разоблачать все (как
тончайшие, так и грубые) облачка иллюзий, обступающих его со всех сторон. Вскоре
выясняется, что эта работа гораздо сложнее и тяжелее, чем она представлялась вначале.
Огромная радость и облегчение по поводу того, что он освободился от насильственной
власти и давления своих личных чувств и более не подвержен их влиянию, сделало
ученика несколько излишне самонадеянным и даже тщеславным. Это объясняется, во-
первых, тем, что он теперь достаточно ясно видит своё собственное мощное излучение,
которое уже не подвержено воздействию поверхностных, мимолётных чувств и желаний,
ни его собственных чувств и желаний, ни чувств и желаний других; а во-вторых, тем, что
радость, которую он испытывает при виде того, сколь прекрасно он управляется со своим
астральным телом, заряжает его ментальное тело как положительным, так и
отрицательным стимулами. Позитивный стимул — это то огромное, ясно различимое
преимущество, которым обладает каждый, кто умеет управлять своими эмоциями так, что
ни одна энергия астрального свойства не оказывается напрасно потерянной или
нецелесообразно увязанной. Но, в то же время, его ментальное тело подлежит и
негативному воздействию, поскольку это радостное чувство вливает молодое вино жизни
в старые мехи его былых гордости и тщеславия.
Данное воздействие может и не выливаться в экстремальные формы: на этой стадии
вполне достаточно даже малейшей стимуляции или подпитки этих ментальных факторов,
чтобы они повлияли роковым образом на развитие ученика. Поэтому для него очень
важно всё время сохранять неусыпную бдительность в отношении собственных
ментальных облачков иллюзий, которые способны в считанные мгновения заманить его в
иллюзорно-искажённый мир мыслеразума. Когда ученик окутывается этой затмевающей
дымкой, он полностью утрачивает связь со своей душой, хотя на этой стадии она и так
невероятно мала: тончайший волосок — не более.
Если ученик высоко бдителен, то он сразу же заметит, что его душевный контакт стал
нестабильным, а если он в добавок ко всему ученик умный и сообразительный, то он тут
же начнёт осматриваться в поисках ментальных облачков, которые вызвали это затмение.
Этот момент — момент очень важный. Поскольку в этой фазе ментальное тело чаще всего
выступает в качестве довлеющего тела личности, то её ментальный аспект очень быстро
перетянет на свою сторону все другие аспекты личности, убедив их и самого ученика в
том, что его мысли вполне благородны, логичны и уместны, так что для паники нет
ровным счётом никаких причин. Успокоенный этим, казалось бы, точным, ясным и тонко
преподанным объяснением, ученик с облегчением расслабится и тут же утратит
бдительность, подвергнув тем самым имеющуюся у него тончайшую связь с душой
великой опасности полного уничтожения.
Если ученик достаточно внимателен и мудр, то при первых же симптомах сокращения или
ужатия душевного контакта он окажется начеку и тут же начнёт высматривать те мысли,
которые явились причиной этой "утечки". Он сразу смекнёт, что на первый взгляд эти
мысли, вероятней всего, будут казаться вполне разумными и внушающими доверие при
том, что на деле они таковыми определённо не являются. И, если он сохранит высокую
степень бдительности, он непременно обнаружит, что эти мысли несут в себе некоторый
заряд гордости и тщеславия, которого, даже несмотря на то, что он слишком субтилен,
вполне хватает на то, чтобы постоянно выставлять ментальное тело в выгодном свете и
тем самым закрепить за ним главенствующую позицию. Поэтому, как только он
обнаружит эти воздушные, но оттого не менее опасные, облачка иллюзий, он должен
немедленно призвать на помощь своё собственное пламя атмической воли и,
воспользовавшись им, сжечь дотла все эти хитрые, коварные, лукавые мысли.
Теперь, когда из него и через него лучится ясный, чистый Свет, в его сиянии он видит,
сколь хитроумно и изощрённо эта ментально внузданная личность пыталась его
перехитрить. А поразмыслив более основательно, он поймёт, что весь этот процесс
потому так долго ждал своей очереди, что он был не в состоянии контролировать и
следить за его развитием и обрёл это умение только сейчас, когда весь ход его развития и
значительно повысившаяся за это время ментальная ответственность подвели его к
необходимой стадии зрелости и повысили его бдительность. А та поблажка, которую он
делал своим мыслям, позволяя им сохранять ингредиенты былых гордости и тщеславия,
была вызвана скорее всего ограниченностью его ментальной ответственности, которая в
то время была ещё не столь высокой пробы.
Отсутствие ментальной бдительности на раннем этапе незамедлительно приводит к
появлению и сгущению вокруг него грубых туманов иллюзий, которые затем принимают
форму лёгких, кисейных облачков весьма субтильного свойства. Несмотря на тяжесть
подобного признания, он должен раз и навсегда свыкнуться с той мыслью, что бремя
ответственности всегда было, есть и будет его и только его бременем. Личность
постоянно будет пытаться совлечь его с пути истинного и заманить в ловушки
ментальных заблуждений, находя с этой целью тысячи вполне логичных и удобоваримых
Пирамида