восприятию универсального уровня понимания. Это знание не из тех, которые отдаются
на откуп основной массе человечества, совершенно не готового к их восприятию и
усвоению, поскольку подобная перспектива видения жизни породила бы в человеческом
мире лишь хаос, разброд и нестабильность. Но ученик, приближающийся к порогу
Третьего Посвящения, вполне созрел для этого учения и действительно готов к тому,
чтобы служить своим ближним. Поначалу ему будет очень трудно воспринимать
сказанное должным образом, поскольку оно в корне противоречит всему, к чему он так
упорно шёл и стремился на протяжении всех своих многочисленных жизней. Но таковы
правила: они стабильны, неизменны и в равной степени касаются каждого, кто желает
достичь совершенства.
Великое множество жизней затрачивает ученик на то, чтобы в ходе непрестанной борьбы,
проходя через лишения и трудности, высвободиться из физических объятий майи и тем
самым достичь более высокого уровня познания и видения истины. Затем следуют
многочисленные инкарнации, в ходе которых ему приходится бороться со своими
чувствами, желаниями и страстями, чтобы навсегда освободиться из-под их власти и
наваждений и в итоге прийти к осознанию того, что истина гораздо выше, чем он полагал.
И, наконец, он приступает к долгой, изнурительной борьбе за освобождение от
бесчисленных иллюзий ментального мира, чтобы добиться права на обретение душевной
истины, и в тот неповторимый миг, когда он приходит к ней, всё в нём ликует,
преисполненное эйфорического чувства счастья, ибо теперь он доподлинно знает, что
обрёл желанную "истину".
Да, несомненно, эта новая истина качественно гораздо возвышенней и благородней, чем
все предшествующие многочисленные истины, но ученик, дошедший до этой стадии,
тоже вынужден, тем не менее, признать, что даже эта абсолютная, высшая истина,
несмотря на всю свою абсолютность, не является истиной однозначной и окончательной.
Этот миг есть миг великого озарения в жизни каждого ученика, ибо он постигает, что,
переходя с одной ступеньки на другую и минуя великое множество самых разнообразных
истин, человек развивается в направлении всё более глубокого осознания того, что
каждый индивид содержит и выражает ту долю истину, которую он в состоянии вместить
и воспринять, так что, по сути дела, всякая истина есть истина временная и преходящая.
Сказанное, естественно, справедливо и в отношении той части истины, которую Мы
теперь пытаемся донести до вас, и если только вы не заботились исключительно о том,
чтобы развить и отшлифовать до блеска собственное ментальное сознание, то сказанное
не явится для вас потрясением. А если к этому моменту вы имеете прекрасно развитое
каузальное сознание, то вам, несомненно, будет несложно понять, что, исходя из
признания факта существования универсальной логики, дело именно так и обстоит. Кроме
того, если мы задумаемся над тем, что Абсолют — это некие Сила и Интеллект, которых
никто — я повторяю: никто! — в нашей Солнечной системе не в состоянии реально
понять, постичь или осмыслить, то вы тем самым получите некоторое весьма
приблизительное представление о величине и величии Космоса.
Это новое знание каждый ученик, если только он воспримет его душевным сознанием,
должен незамедлительно претворить в практику будничной жизни, так, чтобы отныне он
мог с любовью смотреть на своих ближних, смог увидеть их совершенно новыми глазами
и сердцем понять, что они, в силу необходимости, являются выразителями именно той
истины, которую они в состоянии воспринять, вместить и осмыслить на своём уровне.
Вооружённый этим знанием, ученик сможет развить в себе ту сердечную терпимость,
которая и является необходимым квалификационным требованием, дающим ему право на
прохождение Третьего Посвящения. Понимание того, что каждый человек, на какой бы
ступени он ни находился, обладает своей истиной, подведёт ученика к всеобъемлющему
признанию необходимости и оправданности всего сущего, являющееся отличительной
особенностью истинно Посвящённого.
62. ТЕМНАЯ НОЧЬ ДУШИ
По мере того, как ученик всё больше приближается к сияющему Порталу Посвящения, на
него со всех сторон обрушиваются нападки, клевета, злословие и оскорбления. Именно в
этот момент выясняется, насколько он закалён, выдержан и твёрд. Ибо, если к этому
моменту степень его отождествления себя со своей собственной душой достаточно высока
и стабильна, он безболезненно вынесет весь этот массивный залп ударов и нападок.
Мужественный и сильный, он выдержит их все, призвав на помощь свой собственный
непрерывно действующий, лучащийся сиянием сердечный центр.
Но если окажется, что его лобовой центр до сих пор не активизирован, а интегральное
сознание личности не сконцентрировано полностью во внутреннем лобовом центре,
называемом аджна, то никакого Посвящения не будет. Только при наличии абсолютной
ответственности за поведение личности на всех планах и уровнях её проявления
внутренняя светоносная квинтэссенция личности сможет пронизать головной мозг
будущего неофита, или кандидата, той избыточной женской силой, которая создаст
невыносимое напряжение во всей голове, напряжение, которое высечет искру,
передающую это напряжение мужскому пламени в изголовье (или коронарной чакре)
ученика, под действием чего в нём вспыхнет и зажжётся внутренний Свет. Этот процесс
— процесс двойственный: с одной стороны, он происходит внезапно, неожиданно, а с
другой — обнаруживает себя как длительное, неторопливое поступательное движение
вперёд, которое, вплоть до наступления завершающей фазы, незримо совершается внутри
некоего цикла развития, обозначаемого как "тёмная ночь души".
Весь последующий период невероятно тяжёл и труден для ученика, ибо весь Свет
покидает его. Его контакт с душой по-прежнему стабилен, но крайне расплывчат и
нечёток из-за отсутствия Света. Да, он всё так же безупречно выполняет привычную
работу, всё так же излучает мощное магнетическое притяжение, которое вовлекает в
орбиту своего действия всех присутствующих, независимо от того, сознают ли они это
или не сознают, и всё же, несмотря на это, прямой, надёжный, доверительный душевный
контакт как источник Света у него временно отсутствует.
Этот период в жизни ученика — время колоссальных испытаний, ибо всё в нём пребывает
в сомнении: "Неужели всё было одним великим наваждением? Неужели всё то
удивительное, что он постиг и познал, было всего лишь иллюзией"? Самое трудное на
этой стадии — суметь сохранить доверие к происходящему, сохранить веру в то, что всё
идёт как надо. Вся эта "тёмная ночь" есть ночь очищения, ночь последнего великого
испытания личности ученика на всех её планах, уровнях и направлениях. Действительно
ли он полностью ответственен за все свои действия и поступки? Действительно ли все его
чувства и желания из материи высочайшей пробы? Приведена ли его жизнь в
соответствие с критериями абсолютной астральной ответственности? Как правило, на
этой стадии ученик чувствует, что он вправе ответить утвердительно на все эти вопросы.
Но чувствует ли он, что способен утвердительно ответить на третий и решающий вопрос:
Полностью ли он сознаёт свою абсолютную ответственность за все свои мысли, как
большие, так и малые? Полностью ли он сознаёт тот громадный энергетический
потенциал, который заключён в каждой его мысли? Знает ли он, какие последствия влечёт
за собой каждая одухотворённая и исторгнутая его сознанием мысль?
В этой "ночной тьме" он по всей линии фронта подвергается небывалым испытаниям на
предмет выявления последних, субтильных стражей, стерегущих порог Света. На каком
бы из планов личности он ни находился, он при этом должен всегда точно знать и
сознавать, что он действует, чувствует и мыслит в полном соответствии с божественными
законами и с самим Божьим Планом. Вначале к нему приходит чёткое и ясное понимание
Пирамида