искра Света, проблеск той Божественности, которую они уже никогда не позабудут, хотя
понять её они ещё не в силах. Ученик озарил их своим Светом, подарил им свои
благословение, любовь и сострадание, и хотя последние, на первый взгляд, не принесли
зримых плодов, они, однако, заронили зёрна благодатного посева во многие человеческие
души. Придёт время, и эти зёрна прорастут и дадут первые всходы. Эти всходы вырастут,
созреют, покроются цветами и дадут плоды, и всё это случится "по его вине", ученика,
посеявшего зёрна любви.
Новоиспечённый служитель мира, он на пути к тому, чтобы воистину им стать. Он
тщательно готовится к этому головокружительному спуску в глубокие подземные пещеры
своей горы, в свой собственный ад или преисподнюю. Ибо и здесь, в этих подземельях, он
тоже должен уметь излучать свой внутренний Свет, прежде чем сможет в полную силу
излучать его на вершине горы. Испытание предстоит суровое, и он должен хорошенько к
нему подготовиться. Истерзанные, уродливые мертвецы будут цепляться за него своими
костлявыми руками, как цепляются они за всякую материю, с которой ещё не научились
себя идентифицировать. А он — он должен излучать на них свою любовь, должен
благословлять их и озарять их своим лучистым Светом, но при этом не должен позволять
им прицепляться и удерживать себя.
Чтобы безостановочно странствовать по мрачным пещерам царства Аида, он должен взять
с собой своё собственное духовное пламя, которое будет освещать ему путь в этом
глубоком подземном мраке, одновременно сжигая на его пути все те завалы и препоны,
которыми страждущие безумцы будут пытаться остановить светозарного ученика. Они
будут пытаться схватить и удержать его, но духовное пламя будет обжигать их, оставляя
на них своё огненное клеймо, так что они поневоле вынуждены будут признать, что Свет
невозможно связать или удержать требовательной природой страстей, ибо он всегда
шествует независимой стезёй духовных законов.
Когда ученик, призвав на помощью собственные внутренние резервы, любовь и силу
воли, озарит Светом эту глубочайшую тьму — он соберет на уровне своей личности её
высшее и низшее начала и получит право взойти на вершину своей собственной горы как
светоносная душа, облачённая в каузальное тело, обнимающее беспредельность. Наконец
он добивается полной и окончательной победы над своей личностью, и отныне все её
углы и закоулки наполнены Светом. Лишь теперь этот инструмент души полон блеска и
совершенства и готов к употреблению в деле служения душе и её целям.
57. ОТКРЫТЬСЯ "ЗАБЫТЫМ" ЧУВСТВАМ, ТЕМ САМЫМ
ОТКРЫТЬСЯ СЕРДЕЧНОМУ ТЕПЛУ
Если ученик желает достичь Сияющих Врат, он должен тщательно изучить свою
личность. Ибо, если его тела недостаточно интегральны или недостаточно
сгармонизированы, значит, он не сможет осуществить и завершить необходимую
тренировку, которая прежде всего подразумевает астральную переделку. Так как процент
учеников, успевших основательно подавить свои чувства или перевести их все в позицию
ожидания, достаточно высок, то им всем предстоит чрезвычайно длительный и трудный
процесс обработки, и только по его завершении они могут считаться готовыми ко
Второму Посвящению. Хотят они того или нет, но им придётся извлечь все свои чувства
на свет божий, чтобы иметь возможность их познать и переработать. Если ментальный
ученик пришёл к пониманию необходимости этого шага, то вслед за этим его ждёт весьма
длительный период обработки, в ходе которого ему предстоит высвободить из-под
ментального спуда все свои чувства, дабы смочь их как следует изучить и понять. Часто
это открытие, что он хранит в себе столь отталкивающие и неприятные чувства,
оказывается для него полной неожиданностью, неожиданностью столь
обескураживающей, что он молниеносно вновь прибегает к своим "старым добрым
механизмам", которые тут же их подавляют и устраняют с его пути, ибо, когда ментальное
тело функционирует столь отлажено и превосходно, то как можно допустить, чтобы
другой агрегат вёл себя столь неподобающе бесконтрольно?
Любое ментальное тело стремится к порядку, систематизации, власти и контролю.
Однако, когда душа отстранена от управления, ментальное тело обнаруживает склонность
к оледенению и манипуляции, т.е. все присущие ему свойства лишаются всякой теплоты и
истинной человечности. Поэтому любое ментальное свойство выступает как холодное,
ледяное, враждебное всякой человечности качество, над которым душа не властна, ибо
она испытывает в это время полное бессилие и неспособность управлять ментальным
телом, которое изолировало себя от влияния чувств; а ведь для того, чтобы к нему могли
беспрепятственно поступать душевные энергии, необходимо, чтобы личность была
гармоничной, интегральной и сбалансированной.
Если только чувства полностью отстраняются от участия в том, чтобы наделять личность
"лица не общим выраженьем", это верный признак того, что опасность близка.
Ответственный ученик должен быть неизменно начеку и должен неустанно
контролировать себя, вопрошая: Как я выгляжу в глазах других? Какой я: холодный и
рассудочно-ментальный или же я тёплый и сердечно-ментальный? Если налицо последнее
качество, значит, его мысли и чувства интегральны, и душа отныне может без труда
излучать через сердце своё тепло. Именно к этому состоянию должны неустанно
стремиться все ученики, но удаётся это лишь тем, кто, сохраняя неусыпную бдительность
и неустанно изучая самих себя, видят, что они поступают, чувствуют и мыслят
интегрально и гармонично.
Но если только ученик искренне признаёт, что он действительно подавил и вытеснил кое-
какие из своих чувств, если не сейчас, то, во всяком случае, раньше, то он со всем
прилежанием и усердием должен приложить все силы к тому, чтобы получше узнать их.
Последнее, однако, возможно лишь в том случае, если он позволяет им выйти из подполья
и проявиться безотносительно к тому, нравится ли ему то, что он обладает подобными
чувствами, или не нравится. Наблюдая за ними и изучая их, он может многое узнать о
самом себе, чего прежде не знал и, возможно, так и не узнал бы, если бы всё это время по-
прежнему скрывал или хранил под спудом эти свои чувства.
Самодисциплина сразу же обращается в фетиш там, где дело касается одного только
ментального тела и его проблем. Всё дело в том, что такие ментальные пороки, как
гордость, высокомерие и тщеславие, подпитываются исключительно скрытыми
чувствами, и если ученик упорно не желает конфронтировать с этой проблемой —
отсутствием у себя чувственного аспекта доверия к самому себе, то он никогда не сможет
осознать то, что имеет при себе эти ментальные пороки, поскольку исследовать себя и
наблюдать за собой, наблюдать честно и беспристрастно, в состоянии лишь та личность,
которой руководит душа.
Таким образом, необходимость раскрытия навстречу "забытым" чувствам особенно важна
и настоятельна в том случае, когда ученик желает продолжить духовный процесс своего
развития, и основная трудность, стоящая перед учеником, заключается в том, что он чаще
всего совершенно не сознаёт того, как много чувств он в себе задавил, поскольку вообще
не сознаёт того, что задавил в себе что-то. В этой ситуации спасти его может только
женщина-партнёр, которая и оказывается тем благословенным стражем, который
бдительно и неустанно обращает его внимание на крен его личности в сторону
необузданной ментальности. И если такой ученик не чурается самодисциплины и
искренне прислушивается к её словам, то он непременно захочет как можно тщательней
проанализировать все её замечания и изучить те примеры, которые она приводит в
качестве доказательства своей правоты, хотя на первых порах он скорее всего будет
категорически отметать любой намёк, который, как ему кажется, грозит ему неприятной
Пирамида