конфронтацией, сопровождая это своё действие ледяным замечанием или выпадом по её
адресу: мол, слишком уж она доверяется своим чувствам и потому совершенно
неспособна оценивать ситуацию в истинном свете.
Но сам ученик в этот момент совершенно не видит того, что видит она: что он наглядно и
со всей достоверной ясностью демонстрирует ей, да и самому себе, свои же собственные
ментальные пороки. Поэтому дальнейший прогресс может быть успешным только в том
случае, если женщина-партнёр по-прежнему будет старательно его опекать, твёрдо
удерживая его в рамках дозволенного, или если он сам захочет себя увидеть в истинном
свете. Только тогда ему станет ясно, сколь ужасно плохо он знает свои чувства, но если он
действительно жаждет обрести правду, то он мало-помалу выпустит их все на свет божий
и возвратит им их законное место.
Но вначале само признание того факта, что он всё это время носил в себе столь
неприятные, отталкивающие чувства, оказывается для него столь шокирующим
откровением, что оно потрясает его до глубины души, и это, в общем-то, понятно, ибо
неприятные чувства мы, как правило, подавляем довольно-таки редко. И хотя теперь он
прекрасно знает, что ему нужно работать с ними, нужно изучать и познавать их, он, тем не
менее, вновь и вновь, но, разумеется, чисто бессознательно, отказывает им в праве на
существование, полностью изолируя себя от их настойчивых требований. Если партнёрша
проявит в этой борьбе с его недостатками должные усердие и настойчивость, то она в
конце концов поможет ему разглядеть этот механизм, раз за разом указывая ему на то, что
он опять ушёл в себя и закрылся. Но если ученик живёт в одиночестве, то рассчитывать на
возможность длительного раскрытия — дело практически безнадёжное.
Однако в любой момент ему может быть оказана помощь со стороны, при условии, что в
процессе самопознания он уже достиг той точки, где он, в общем и целом, осознал
необходимость и своевременность этой помощи со стороны. Опытный психотерапевт
методом регрессии сможет подвести его к тому первоначальному чувственному
закрытию, в роли которого неизменно выступает то или иное из его решений, принятых
им в далёком прошлом, принятых потому, что в тот момент все эти чувства казались ему
слишком обременительными и он пришёл к выводу, что самое надёжное — это всегда
иметь холодную голову, т.е. изолировать своё сознание в ментальном теле.
Практически все ученики, для которых раскрытие навстречу "забытым" чувствам
перерастает в проблему, могут таким образом получить действенную помощь; всё, что от
них требуется, это устранить прежнее решение, а вместо него принять новое, более
целесообразное и более отвечающее нынешнему уровню сознания ученика. Наградой ему
становится радость блаженства, которая согревает ему душу в тот момент, когда новое
решение наконец вступает в силу. Да, ему ещё не раз предстоит вступать в конфронтацию
с этими неприятными чувствами, но надежда вновь зажить полноценной чувственной
жизнью и, что особенно важно, возможность быть цельным наделяют такого
староментального ученика неописуемым ощущением радости и счастья. Если он желает
навсегда сохранить за собой эту цельность, он должен немедленно дать себе новую
позитивную установку: всем сердцем открыться навстречу своим "забытым" чувствам и
никогда уже не закрываться, дабы восхитительное ощущение цельности пребывало в нём
целую вечность. И тогда старый элементал самозакрытия будет обречён на голодную
смерть и вымирание, если только ученик будет продолжать упорно и настойчиво
концентрироваться на своей новой, только что принятой к действию, установке. Только
после этого он вступит в завершающую фазу астральной тренировки. Теперь он не
упустит ни малейшей возможности для их переработки и понимания, и ему отныне станет
понятно, почему всё это время они столь активно подпитывали его ментальные пороки —
потому, что были задавлены, порабощены и зачислены в касту неприкасаемых. По
завершении этой длительной фазы переработки ментальный холод постепенно
растворится и исчезнет, личность сделает важный шаг навстречу полной интеграции, а
антакарана станет отныне тем связующим каналом, по которому магнетические энергии
души будут притекать к сердечному центру ученика, благодаря чему он сможет излучать в
окружающий мир то качество любви, которое явится его пропуском, дающим ему право
вхождения в Сияющие Врата.
58. ДОВЕРИЕ
Золотой запас ученика — это его доверие: доверие к самому себе, доверие к своей
собственной божественности, доверие к Божественному Плану и к той части этого Плана,
которая касается непосредственно его самого. Несмотря на то, что доверие должно быть
при нём неизменно, в его жизни часто бывают такие моменты или даже целые периоды,
когда доверие совершенно его покидает, и тогда с таким трудом завоёванная и
реализованная интеграция личности идёт прахом, и старые механизмы личности вновь
получают подзарядку и питание, под действием которых все его былые неблаговидные
повадки и дурные привычки вновь начинают прорастать, распускаться и цвести пышным
цветом. Ученик не понимает, как такое могло случиться, ибо не понимает, сколь важна
постоянная бдительность для окончательной интеграции всех тел его личности.
Неоценимым даром для ученика становится дар проницательности, хотя она, увы, часто
развивается в крайне нежелательном, негативном направлении и лишь питает
подозрительность, недоверие и негативный настрой ученика ко всему, что не подлежит
немедленному доказательству. Как правило, ученик более склонен полагаться в жизни на
свою низшую, ментальную, проницательность, а не на высшую, каузальную. Если же он
полагается на последнюю, то душа в этом случае получает право беспрепятственного
пользования огромным фондом собранной ею мудрости, благодаря чему она в каждом
конкретном случае оказывается в состоянии снабжать ученика полезными советами и
направлять все его действия по наиболее лучшему и целесообразному пути.
Чем стабильнее и крепче контакт ученика со своим каузальным сознанием, тем легче ему
скоординировать и соединить в своём каузальном теле проницательность и доверие под
властью души. В этом случае он будет совершенно неуязвим, поскольку бдительная душа
посредством духовной мудрости будет постоянно управлять и руководить каждым его
шагом.
Но если только разумом ученика овладевает подозрительность, пусть он распростится со
своей мечтой об интеграции, которая так и останется для него только голубой мечтой.
Подозрительность — выкормыш недоверия. Ибо в тот самый момент, когда ученик
утрачивает доверие к самому себе, он тут же утрачивает доверие и к другим людям.
Отсюда и вся его подозрительность. Старая мудрая пословица выражает ту же истину
более красочно и афористично: "Вору в каждом человеке мерещится вор". Поэтому
ученик, потерявший доверие к самому себе и к другим людям, как служитель мира
немногого стоит. Если же он хочет обратного, то ему следует как можно скорее дать себе
установку на доверие.
Здесь часто является необходимость возвратиться вспять к одной из своих давно
отошедших в мир иной личностей, а именно к той из них, которая когда-то приняла это
явно нелепое, но в ту пору казавшееся спасительным решение впредь никогда не доверять
ни единому человеку. Когда ученик с нынешним своим уровнем сознания вновь
воссоединится с той своей стародавней личностью, он, к немалому своему удивлению,
обнаружит, сколь чудовищно мало он доверял себе в то время. Поэтому как же он мог
доверять другим, если он не доверял даже самому себе?
Но как только доверие пропитает личность ученика на всех планах и уровнях, а власть
души станет зримой и очевидной, то с этого момента доверие ученика к окружающим
людям прочно утвердится в его сознании. Тогда отпадёт всякая необходимость в таких
Пирамида