невозмутимость. Это не значит, что ученик отгораживается высоким забором от внешнего
мира или прочей части человечества; нет, в этот момент он даже более активен, чем когда
бы то ни было раньше. Он изыскивает любую возможность для того, чтобы принести себя
на алтарь делу служения миру, и служит людям в полноте сил своих. Его сердце
наполнено любовью и состраданием, его мысли устремлены на то, чтобы наиболее
действенно помогать окружающим, а его физическое тело готово работать и действовать
неустанно, чтобы доказать делом, что его желание служить людям — это не фетиш, а
реальность.
Что это такое — божественная невозмутимость? Оно выражается в форме полного
безразличия личности, безраздельно подчинившей себя руководству души, ко всему, что
прежде её так тревожило, изводило и лишало покоя. Поскольку теперь личность являет
собой послушное зову души интегральное целое, то ей для самой себя уже ничего не
хочется, ибо отныне единственная цель её устремлений — стать полезным и безотказным
орудием души. Так что теперь её может наполнить божественная невозмутимость,
благодаря которой она сможет стабильно пребывать в вечно вибрирующей точке
равновесия.
Отныне перманентное сознание души сосредоточивается в точке сердца, и, так как
личность интегральна, уже ничто не способно вывести её из состояния равновесия. Пусть
другие страдают, болеют, досадуют, раздражаются или гневаются, ученик всё так же
неизменно будет пребывать в покое и равновесии, ибо знает, что не будет никакой пользы
от того, что его личность придёт в состояние аффекта. Наоборот, его вклад в дело
оказания помощи человеку, действительно нуждающемуся в такой помощи, будет
несравненно более глубоким, действенным и эффективным, если все его мысли и чувства
будут ясными и чистыми, если физическое тело будет готово в любую минуту приступить
к действию, а душа, вооружённая мудростью, будет знать и видеть, как наилучшим
образом помочь своему ближнему.
Тот, кто послушен голосу души и постоянно руководим ею, всегда божественно
невозмутим. Поэтому ученик, неустанно стремящийся к тому, чтобы подчинить свою
жизнь строгой дисциплине, дабы тем самым смочь приносить возможно большую и
действенную пользу всей планете, такой ученик, можно сказать, воистину деятельно
работает над претворением идеала в жизнь, поэтому, как только его душевное сознание
фокусируется в сердце и достигает божественной безличности, последняя с этого момента
начинает тихо и стабильно расти в объёме и увеличиваться, по мере своего роста активно
содействуя процессу очищения и интеграции личности.
Всегда и повсюду, во всех сферах жизни ученик обязан сознавать, что энергия —
постоянный спутник мысли; поэтому чем больше ученик дисциплинирует себя, тем более
невозмутимым становится его сознание, и в этой своей божественной невозмутимости оно
концентрируется в точке сердца.
Если ученик научился отыскивать в своём сердце эту "золотую точку" равновесия и
удерживаться в ней, он может быть уверен, что в нём проявится и утвердится
божественная невозмутимость. Отныне ученик в центре самого себя, он есть, а значит, он
объемлет периферию; ибо быть или преосуществиться несложно: если мы
преосуществляем целое, значит, мы суть целое. Это именно та цель, которую каждый
ученик должен постоянно иметь перед собой, ибо раз цель поставлена, определена,
названа и осознана, значит, ученик уже на пути к её реализации, ибо мысль всегда
предшествует действию.
Если бы только ученики сознавали, какую мощь несёт в себе сила мыслей, они бы
обращались куда более осторожно со многими из своих мыслей, которым они, как
правило, не уделяют особого внимания, и в то же время гораздо больше устремляли бы
свою концентрированную мысленную энергетику на те сферы или явления жизни,
которые они так стремятся преосуществить.
Божественная невозмутимость сама по себе не приходит. Как не приходит сам по себе и
внутренний покой. Вначале ученика только посещает идея о том, что неплохо было бы
достичь этого состояния и сделать его частью своей жизни. Часто, однако, он с самого
начала отбрасывает эту идею как невозможную: мол, он как ученик ещё ростом не вышел,
а уже вон куда замахивается! — после чего эта идея, действительно, кажется
неосуществимой и нереализуемой, и он не понимает того, что он сам же и задушил её
прямо в зародыше. Неисчислимы те моменты в жизни ученика, когда он из-за
собственного легкомыслия и небрежности упускает из рук искры вдохновения, не давая
им ни единого шанса закрепиться и пустить корни, чтобы в последующем практически
осуществиться в жизни.
Однако в своё время каждый из учеников поймёт это незыблемое "золотое правило",
гласящее: "Каждый становится таким, как он мыслит". Когда эта истина во всей своей
полноте доходит до сознания ученика, его бдительность в отношении каждой, как
большой, так и малой, мысли, которую он исторгает на свет божий, небывало возрастает,
и с этого момента он начинает тщательную прополку всех своих негативных мыслей, в то
же время мощно и неустанно вскармливая в себе все позитивные мысли, видения и
духовное вдохновение.
С этого момента он неустанно помышляет о том, чтобы являть собой божественную
невозмутимость, и — являет её.
56. НИСХОЖДЕНИЕ В АД
Если сердечное тепло, излучаемое учеником, достаточно любвеобильно, светозарно и
постоянно подпитывается Светом души, значит, он созрел для того, чтобы посетить
преддверие ада. Казалось бы, здесь собраны все мыслимые и немыслимые человеческие
страдания и болезни, являя собой поистине удручающее и душещипательное зрелище. Но
посланник Света не допустит в своё сердце слезливую жалость и не позволит ей терзать и
бередить свои чувства, ибо давно подчинил свою астральную природу; тем не менее
сердце его сжимается и плачет при виде всего этого неописуемого убожества, причина
которого — человеческое неразумие.
В ту же секунду он ясно понимает, что его назначение как служителя мира — нести Свет
всем этим несчастным, страждущим и больным людям, столь нуждающимся в лучезарной,
сердечной теплоте и в глубоком сострадании. Его сердце излучает им навстречу
несказанные Свет, благословение и тепло, которые помогают им самим найти путь к
собственной божественности, так что, как только их озарит Свет внутреннего понимания,
все их страдания тут же прекратятся и исчезнут без следа. Но, пока ученик излучает на эти
полчища страждущих людей свою любовь, его сердце исходит слезами, ибо зрелище их
беспредельного убожества глубоко его трогает, пробуждая в нём внутреннее сострадание.
Он ощущает неодолимую потребность поведать им о том, что они сами в состоянии
освободиться от своего непосильного бремени и сколь, в сущности, это легко и просто
сделать, но в то же время он знает, что они его не поймут, поскольку ещё не созрели для
этого. Поэтому он просто отдаёт им свою великую лучезарную любовь и озаряет их этой
любовью в надежде на то, что их собственное искромётное внутреннее озарение в лучах
его любви укажет им путь к их собственному внутреннему источнику Света. Но это может
произойти лишь в том случае, если они созрели для этого; если нет, то они просто на
какое-то время наполнятся тихой, спокойной радостью, спутником этого краткого,
мимолётного внутреннего просветления, которое затем поблекнет и умрёт.
Однако этот краткий миг просветления не пройдёт бесследно, и с этого момента в их
жизни что-то неуловимо изменится. Хотя они вновь окунутся в болото своего прежнего
убожества, однако, это их погружение уже не будет столь глубоким. В них останется
Пирамида