обессиленные, они понимают, что у них нет ни достаточного мужества, ни выносливости,
чтобы перешагнуть эту ужасную пропасть. Поэтому они предпочитают жить по-старинке,
при солнечно-ветреной погоде, когда попеременно то светит солнце-душа, то дует ветер-
чувства. Данная ситуация их не удовлетворяет, и они это знают, но их желание еще не
достаточно сильно для того, чтобы они могли войти в соприкосновение и наладить связь
со своим духовным пламенем, дабы с его помощью суметь перешагнуть эту последнюю
великую бездну.
Это решающее испытание настолько трудно, что все, кто слаб и незрел, отсеиваются сами
собой. Лишь горячий порыв, энтузиазм, усердие и воля могут привести ученика к победе.
Это именно та борьба, где он должен хотеть победить. Если же воля отсутствует,
поражение неизбежно. Одержать победу и преодолеть эту пропасть он сможет только
тогда, когда вооружится духовным пламенем, сверкающим, подобно факелу, над его
головой. Его связь с душой теперь сильнее, чем когда-либо раньше, но и сами испытания
становятся все тоньше, изощренней и хитрее, поскольку миражи самообольщения до
конца еще не изжиты. Бывает, что некоторые кандидаты отсеиваются даже на этой стадии,
но это скорее редкие исключения. Уж если идущие к Посвящению перебираются через эту
пропасть, то они, как правило, преодолевают и остальную часть Пути, ибо отныне знают,
какие именно принадлежности находятся у них в багаже.
Фаза, в которую они затем вступают, это фаза новая, эпохальная, значительно
отличающаяся от всех предыдущих. Если раньше требовались в первую очередь
мужество, терпение, энтузиазм, бесстрашие и проницательность, то теперь на первое
место выступают совершенно иные добродетели, за исключением, пожалуй, последней,
которая по-прежнему остается на острие атаки, тогда как другие отходят на задний план.
Новые добродетели — это прежде всего покорность, послушание, доверительность,
готовность к самопожертвованию и смирение. Однако только тогда, когда будут
преодолены половые затруднения, только тогда мы со всей ответственностью сможем
говорить о том, то змии самообольщений и иллюзий полностью побеждены. Но для этого
необходимо одолеть последних, самых тонких, призрачных и субтильных, змиев, которые,
в силу этих их качеств, оказываются столь хитрыми и коварными, что одержать победу
над ними во много раз труднее, чем над огромными, но ясно зримыми чудовищами.
Период между Первым и Вторым Посвящениями может охватывать великое множество
инкарнаций, но, когда указанный поворотный пункт наконец достигнут, весь
последующий процесс проходит обычно более быстро и интенсивно. Большинство
учеников хотят одержать последнюю, решающую победу в течение той же жизни, когда
был пройден поворотный пункт. Поэтому требуется немалое мужество, чтобы выдержать
действительное столкновение со своими собственными гнусными, отвратительными
монстрами, рожденными всем бессознательным в нас. Однако, выдержать одну эту
конфронтацию еще не достаточно, — предстоит долгая, трудная борьба с ними, которую
мы тоже обязаны выиграть.
И тогда, к нашему удивлению, мы обнаружим, что одержать победу мы сможем лишь в
том случае, если будем предельно смиренны. Мужество и смирение непременно должны
идти рука в руку. Для большинства учеников это ни с чем не сравнимое, невероятное
переживание, поскольку они привыкли всецело жить в дуалистическом мире. Для
прогрессирующего ученика это познание, этот опыт особо существенны и необходимы на
данном этапе развития. Если уж он ставит перед собой цель осознать и победить великие
опасности, соблазны и губительные последствия мира иллюзий, то он также должен
понять и то, что мир целого выглядит совершенно иначе, чем он себе представляет. Если
раньше, в сфере личных чувств, он все видел и оценивал, сообразуясь со своей душой и,
главным образом, со своей личностью, то теперь, по мере приближения к Вратам, он все
больше и больше будет оценивать свои проявления исключительно с позиции души, с
позиции целого, ибо все его чувства и желания будут сосредоточены на одной-
единственной цели — служении душе. Служа душе, ученики тем самым работают
исключительно на благо целого и отныне в этой сфере дуализму нет места, поскольку все
крайности сходятся в одной точке — в точке Высшего Единства.
Но это лишь подход к завершению, но не само завершение, ибо еще бездна времени
отделяет кандидата от того момента, когда над его головой зажжется Звезда
Посвященных, как знак одобрения его кандидатуры и принятия его в ряды Посвященных
величайшим Иерархом Шамбалы, Самим Царем Мира. Когда человеку дается
Посвящение, оно дается ему как награда — на завершающем отрезке того невероятно
долгого пути испытаний, который он прошел от начала и до конца. Но именно поэтому
последние испытания, посылаемые ему на Пути, оказываются все более тонкого и тонкого
свойства, поскольку ученик на практике должен доказать, что ни один из
обольстительных змиев иллюзий более не властен над ним; если он все же попадает в
скрытую яму-ловушку, что ж, значит, он еще не готов и должен довести до совершенства
именно тот нюанс или ту сторону своей личности, которые являются ее ахиллесовой
пятой, той уязвимой точкой, где она по-прежнему демонстрирует над ним свою
стародавнюю власть.
Именно так происходит процесс шлифовки и очищения — до тех пор, пока душа всецело
не берет астрал под свой бдительный контроль, а единственное око души не начинает
воспринимать и оценивать все владеющие учеником чувства, желания, мглу, змиев,
glamour или иллюзорный мир с позиции целого; и тогда наступает великий момент, тогда
в тронном зале Посвященных ученику вручается нагруда, и Учитель Мира, Сам Христос,
касается горлового центра кандидата освящающим жезлом власти, завершая тем самым
акт его духовного воскрешения — на пользу и благо всего мира.
Когда вспыхивает пятиконечная звезда, это означает знак согласия на принятие кандидата
в ряды Посвященных, подаваемый Верховным Царем Мира — Планетарным Логосом.
Лишь тогда, когда зажигается эта звезда, и начинается сам процесс Посвящения. Эта
звезда не просто символ согласия, даваемого Санатом Кумарой, но и символ самого
человека. Вертикальный луч звезды — это человеческая голова, устремленная кверху, два
горизонтальных луча — это руки человека, воспосылающие духовную мудрость, а два
нижних луча символизируют две ноги человека, сохраняющие связь с землей.
7. ЭКСПЕРИМЕНТ С УЧЕНИЧЕСКИМИ ПАРАМИ
Свет входит в ученика лишь тогда, когда его душевный канал чист и не замутнен. И
всякий раз, как миражи блокируют антакарану, Свет на какое-то время уходит от него.
Как долго это будет продолжаться, зависит прежде всего от того, сколько времени
потребуется ученику на то, чтобы понять и осознать случившееся и его причины. Эти
фазы призрачно-тонких искушений встают на пути ученика лишь после прохождения им
поворотного пункта развития. До этого момента ученик чаще всего совершенно не
подозревает, что он окутан этой туманной дымкой, и потому абсолютно убежден в том,
что видит все совершенно ясно и четко. Ох уж эти миражи! Путь из леса к вершине горы
кажется немыслимо долгим и утомительным. Все время ученику кажется, что он почти у
самого конца пути, что ему остались последние метры, но и это — мираж, ибо путь еще
очень далек, и конца ему не видно. Снова и снова миражи застигают его врасплох. Все
начинается с внешне, казалось бы, невинной мысли, с иллюзии, которая в слегка
искаженном виде, обрастает астралом, в результате чего туманы плотным кольцом
обступают незадачливого ученика. Это зыбкое мглисто-туманное кольцо соткано из
тончайшего астро-ментального вещества и обычно совершенно невидимо, так что ни сам
ученик, ни кто другой разглядеть его не в состоянии.
Только если ученик высоко продвинут или оказывается к этому времени Посвященным,
Пирамида