последствия для подчиненных Вот
почему, познав всю многотрудность и многосложность миссии
учительства, всякий человек сознательно
отходит от внешней деятельности до тех пор, пока ясно ни
убедится, что он уже достаточно для этого
созрел. Таким образом, сознательное уединение, разрыв с миром и
отказ от всякой активной деятельности
происходит отнюдь не из эгоистических побуждений, а из полного
сознания многотрудности ее и
возможности опасных последствий при ошибке. Но кроме всего этого
есть и еще одна причина. — Во время
своего развития человек всегда обладает неодинаковой глубиной
сознания по отношению к различным
элементам, ибо благодаря разным обстоятельствам, он утверждает
одни потенции своего Атмана глубже,
чем другие, одни идеи познает в высшем сечении, чем иные. Раз это
так, то при встрече с другим
человеком, даже много ниже его стоящим, он всегда будет лишен
возможности передать ему свои познания
в строгой последовательной системе. Решив предпринять подвиг
учительства, человек прежде всего должен
выявить все свои сведения в некотором определенном аспекте,
спроектировать в некоторую вполне
определенную плоскость. Он должен дать решение всем вопросам,
уметь разрешать все сомнения, которые
только могут возникнуть, хотя бы по поводу отдельных частностей,
как бы дифференциально малы они ни
были. Такой человек должен на время оставить личное развитие и
свое сознание перенести вниз, благодаря
чему всякое Учительство есть чистейший, классический и высочайший
из видов жертвы.
Самое учительство может быть тайным и явным. Явным оно является
лишь в немногих случаях, и в этом
последнем виде своем оно представляется явлением Великих Светочей
духовного мира, Великих
Посвященных, управляющих делами всего человечества. Тайное
учительство есть всегда и повсюду;
работая на пути развития своего, всякий человек имеет сам
возможность убедиться насколько справедлив
древний завет: раз ученик готов, — Учитель тоже готов».
Аркан XIII. Традиционные наименования:in essentia; Permanentia in
essentia, Mors et Reincarnatio,
Transmutatio energiae; transmutatio viriam, Mors; Смерть; Коса..
Буква еврейского алфавита:
מ (Мем).. Числовое обозначение:
Сорок. . Символическое начертание:
Широкая открытая местность. Высокое плоскогорье круто спускается
к большой реке, протекающей пред
самым горизонтом. Эта река поворачивает, и вся местность кажется
подобной поверхности огромного
конуса. Скошенный луг прорастает сочной молодой травой. Темнеет,
наступают сумерки. На фоне розового
неба видна приближающаяся фигура. Женский скелет, широко оскалив
зубы, быстро двигается и косит на
ходу траву, среди которой видны изрубленные куски человеческих
тел. Но только что скелет успеет пройти
немного вперед, как тотчас же из земли показываются оконечности
как бы встающих из земли людей.
§ 1. Место Аркана XIII среди других Арканов. Мем как Буква-Матерь
«Три Матери — Алеф, Мем и Шин: их основная черта — чаша правоты и
чаша виновности, и закон
устанавливает меж ними равновесие. Три Матери — Алеф, Мем и Шин —
великая тайна: чудная,
сокровенная и запечатленная шестью печатями, и из них вышли
Воздух, Вода и Огонь (Аэр, Маим, Эш), от
этих произошли отцы, а от отцов чада.
«Он назначать букву Мем царствовать над водой и повязал ей венец
и сделал сочетания и создал ими:
землю в мире, холодное время в году и живот в мужском теле
сочетанием: Мем, Алеф, Шин, а в женском
сочетанием: Мем, Шин, Алеф».
Сефер Иецира.
Для того чтобы система находилась в равновесии, необходимо и
достаточно, чтобы каждый член ее уже
носил в самом себе те последствия, которые могут возникнуть при
вхождении в взаимодействие этого члена
с другими. В силу этого общего закона, каждый человек с момента
своей эманации уже заключает в своем
Атмане все свое грандиозное будущее совершенство в потенциальном
состоянии. Выявить все это в
определенных конкретных формах, отразиться в них и тем познать
себя — вот назначение его жизни. С
другой стороны, очевидно, что для того чтобы поддержать
абстрактность будущих достижений, необходимо
наличие некоторого сдерживающего Начала, которое я и буду
называть Мировым Началом Косности.
Несомненность его бытия в форме вполне реальной и объективной
силы вытекает непосредственно из того,
что, допустив его отсутствие, мы тотчас же бы открыли полную
свободу эманированным частям вернуться в
Целое. Для того чтобы некоторая сила могла существовать в этом
мире, она необходимо должна иметь себе
бинерное противодействие. Это противодействие не может быть
продуктом Мира Бытия, так как в этом
случае дух не мог бы быть им задержан, ибо сила духа может
утаиваться лишь его собственными
качествами. Мировое Начало Косности должно быть того же порядка,
как основные законы, утверждающие
самое бытие человека; этот принцип проистекает из Божественного
Пирамида