сам в себе и извне в него ничего пройти не может.
) Для того чтобы познавание свершилось, необходимо
соответствующее действие Познающего Начала, ибо
то, что в понятии «Я» познает, и есть Познающее Начало.
) Для того чтобы Познающее Начало свершило свое действие,
необходимо соответствующее действие воли;
ибо оно пассивно по отношению к воле.
) Для того чтобы целостная воля человека оказала соответствующее
действие на Познающее Начало,
необходимо, чтобы в ней выявился соответствующий волевой
импульсирующий центр, ибо каждое
конкретное объективное волевое действие имеет свой собственный
волевой импульсирующий центр.
) Для того чтобы возник импульсирующий центр, необходимо
появление желания, ибо волевой центр есть
объектированное и динамизированное желание.
) Для того чтобы появилось желание, необходимо наличие новой
ориентировки элементов состава, ибо
каждый отдельный элемент определяется комплексом его связей со
вне лежащими.
Итак, первоисходным этапом познавания является переориентировка
элементов состава, которая
совершается силой гармонических связей учителя с учеником,
имеющих место между тождественными
элементами их составов. Это и приводит нас к конечному выводу:
передача новой идеи совершается не
через нее самое, а через познанные идеи ранее, т е через
имеющийся уже состав человека Глубоко понимая
этот психологический закон, оккультная традиция пришла к
следующему определению отношений между
учителем и учеником: задача каждого учителя вовсе не заключается
в том, чтобы передать те или иные
знания, а в том, чтобы научить ученика получать эти знания самому
и притом вполне самостоятельно.
«Познание действительности оком чистого разума достигается
посредством собственного зрения, а не
глазами учителя».
Шри Шанкарачарья.
Запрещено объяснять двум лицам сразу Бытие, даже одному — Меркабу
— или Небесную Колесницу, если
только он сам не мудрый человек и не понимает этого сам по себе».
Мишна.
Часто бывает, что человек долго и прилежно изучает какой-либо
вопрос, затрачивает много сил, труда и
воодушевления, накапливает массу отдельных отрывков идей, но в ее
целом она остается для него
непостижимой. И вот мельчайшие неуловимые указания, ничтожный
дифференциально мелкий толчок
извне, направленный искусной мудрой рукой в идеально выбранный
для этого момент, вдруг сразу
обрисовывают целое, неисповедимыми путями для самого ученика с
его глаз как бы спадает завеса,
закрывавшая дотоле общую идею. Изложенное является следствием
одного из основных законов
познавания, так называемого принципа непрерывности мышления. Если
состав человека есть = , то
человек может познать или элемент аn + 1, или же такую идею, в
состав которой входит лишь один новый
элемент аn + 1.
Из этого принципа следует, что человек одновременно в своем
познании может двигаться лишь в одном
направлении и по одной неразрывной траектории. Сознание,
находящееся в каком-либо одном элементе,
может восприять только те, которые около него непосредственно
находятся. Это последнее я назову
правилом сосредоточия, которое может быть формулировано так: Для
познания нового элемента,
непосредственно стоящего пред составом, необходимо перевести
сознание в элемент ближайший и
наиболее с ним связанный, уже находящейся в составе; чем
совершеннее будет эта сосредоточенность
сделана, тем совершеннее и скорее новый элемент будет воспринят.
Сознание может двигаться в составе как через элементы, так и по
их внешним контурам. Это правило я
называю правилом электрической поверхности, ибо, подобно
электричеству, внешний предел пульсации
сознания — это внешний контур всех растворенных элементов. Когда
сознание достигает внешнего контура
какого-либо элемента, уже содержащегося в составе, оно тем самым
касается внешнего контура и элемента
вне состава лежащего. Как только это касание произойдет, сознание
по правилу поверхности пульсирующим
образом дойдет до его внешней поверхности и этим процессом
элемент в составе растворится. По закону
пирамиды новый воспринятый элемент тотчас же увеличит глубину
сознания и тем расширит предел
возможного синтеза для данного состава, ибо глубина синтеза есть
прямая функция распространенности
сознания по элементам.
Из всего изложенного вытекает, что задача управления познаванием
человека почти безгранично сложна.
Первое условие ее успешности — это совершенное знание учителем
состава ученика, ибо только в этом
случае он будет знать, какую частную идею в данный момент
последний должен усвоить. Раз это так, то как
бы высоко ни стоял учитель, как бы ни совершенны были бы методы
его познания, как бы силен он ни был,
все равно обязанность учителя требует от него громадной затраты
времени, воли и внимания. Наконец,
всякая власть есть прежде всего ответственность за поступки и их
Пирамида