тебе должен быть понятным
испытанный, хотя бы лишь в бледном предчувствии, тот
переполняющий душу восторг и то мужественное и
трезвое восхищение, которое готово, вот-вот, совсем унести
молящуюся на высотах душу и разметать ее в
синем эфире! Ты знаешь также то, что нет тогда ни усталости, ни
печали, ни тревоги. Самое тело словно
провеивается животворным и бодрящим эфиром высот и, теряя в весе,
не то скользит по скалам, не то
уносится таинственным вихрем. В эти часы, полные как вечность и
составляющие одно единственное
мгновение, вся косность плоти, вся бренность земного бытия, весь
туман души, все накопившиеся месяцами
и годами миазмы страстей развиваются, и омытое в эфире Солнце
пронизает лучом в самое сердце и
убивает гнездящегося там змея. И девственную тогда и прозрачную
душу, возлюбившую хлад тонкий
царственных вершин, уносит к себе в творческую пещеру эфиро-
родное восхищение, то трезвенное и
могучее и великодушное восхищение, которое приходит от стран
Гиперборейских и которого ждут ныне
растленные мелочностью и торгашеством народы».
Свящ Павел Флоренский.
«Вдруг... дух мой прорвался... в самое зачатие Божества, и там я
был объят любовью, как любимая невеста,
которую обнимает ее жених. Но я не в состоянии описать величие
радости духа! Оно ни с чем несравнимо,
кроме как с тем состоянием, когда жизнь зарождается среди смерти.
Состояние это похоже на воскресение
из мертвых. В этом свете дух мой внезапно стал видеть через все,
все что внутри и около каждого предмета,
даже в злаках и травах он видел Бога. Он видел, Кто Бог, как Он
существует и какова Воля Его».
Клод де Сен-Мартен.
Человек, поднявшийся в эти заоблачные вершины Духа, кладет предел
всем страданиям; он получает
ответы на все вопросы, воспринимает отзвук и ответные стремления
на все искания, и тяжкие томления его
духа переходят в спокойную радость. достигшего, который «восходит
на небо ведомый духом, и в твердом
дерзновении души своей, зрением чудных тамо наслаждается вещей».
«Хотя он и продолжает вращаться в мире скорбей, но для него он не
существует; — существует одно
всеобъемлющее эфироподобное сознание. Человек, достигший этого
состояния, называется освобожденным.
Лицо его утратило способность краснеть и бледнеть от радости или
-печали; он стоит непоколебимо, что бы
ни происходило вокруг него. Кого не затрагивают ни любовь, ни
страх, ни ненависть, достиг освобождения
уже в этой жизни. Тот, кого мир не боится и кто не боится мира,
будучи выше радости, и зависти, и страха
— есть истинно освобожденный. Тот, кто покончил с треволнениями
этого мира, продолжает существовать
без науки и искусства, хотя исполнен того и другого; тот, кто
лишен разума, хотя и обладает им, есть
истинно освобожденный».
Йогавасишта
Но люди не понимают и не могут понять его! Истинный мудрец так
отличен от других людей, что все усилия
постичь его остаются тщетными; каждый отдельный человек видит в
нем лишь свой собственный отблеск и
по нему составляет о мудреце свое представление. Но сколько людей
— столько и представлений, ибо все
они различны, все противоречат друг другу.
«В одном месте его принимают за безумца, в другом ему расточают
царские почести; иногда он приносит с
собой заблуждение, иногда совершенный мир и покой; нередко
встречает ленивое безразличие удава; в
одном месте его превозносят, в другом выказывают всяческое
презрение; в третьем совершенно не
замечают, — таково появление познавшего мудреца, обретшего вечное
счастье в высшем блаженстве».
Шри Шанкарачарья.
«Аскет, упорно следующий по пути Мудрости, должен вести себя так,
чтобы безумцы избегали вступать с
ним в сношения»..
Общий принцип последовательности строго гармонирует со степенью
развития человека. Будучи на первых
ступенях его законом непреложного следования следствий за
причинами в неизменяемом временном
масштабе, этот принцип, по мере общего роста сознания, становится
как бы более эластичным в своем
применении, перестает сковывать мышление абсолютно недвижными
рамками, начинает постепенно все
более и более давать свободу. Испытующий дух совершенного
человека может одинаково познавать мир, с
чего бы он ни начал и в каком бы направлении он ни захотел
строить свои умозаключения. При высшем
развитии человеческого сознания принцип последовательности
претворяется в принцип абсолютной
свободы мышления вообще и полной определенности его течения, как
только одна точка его траектории
координирована и указано направление. В этом своем развитии
человек волен все познавать, но, обратив
свой взор куда-либо, он тем самым создает себе рамки,
регулирующие его мышление и предопределяющие
объем и пределы познаваемого. Итак, космическое сознание
характеризуется прежде всего падением
подчиненности сознания принципу последовательности. Для человека
перестают существовать законы вне
Пирамида