во вне, которое и является эмоцией. Это начало я буду называть
познающим началом человека. Относясь к
высшему миру, чем мир непосредственных ощущений, это начало
является категорией Атмана человека и
связано тесными неразрывными узами с проявленной
индивидуальностью, ибо стремление к познаванию
реализирует индивидуальность, а индивидуальность осуществляет
процесс познавания. Познающее начало
человека, входя в сущность всех отдельных чувствований и
переживаний его, вносит с собой свою
индивидуальную окраску и, в силу этого, ощущаемый каждым
человеком мир совершенен и в корне отличен
от мира другого человека Чрез посредство познающего начала
человек имеет возможность вносить в свое
собственное целостное сознание существо каждой отдельной эмоции.
В силу этого, человек в самом
процессе чувствования всегда и неизменно имеет критерий в нем же
самом, ибо каждый отдельный объект
всегда охватывается одновременно как через данную частную
соответствующую ему отдельную эмоцию или
вид познавания, так и через все целостное сознание человека. В
силу одновременности познавания
частностью и целым сознания, человек всегда имеет возможность
ориентироваться в переживаниях,
оценивать их и классифицировать.
«Мы в себе самих имеем средство раскрытия лжи и доказательства
Истины».
Пифагор
«Всякий, кто имеет истинную идею, знает также, что истинная идея
заключает в себе высшую
достоверность, ибо иметь истинную идею — это значит не что иное,
как сполна или наилучшим образом
постигать вещь, и сомнение в этом познании возможно лишь в том
случае, когда идея считается чем-то
немым, подобно картине на доске, а не модусом мышления, т. е.
самим познаванием».
Спиноза.
Если бы этого не было, то в каждом отдельном случае
сознательность и воля человека сводились бы к
сознанию и воле отдельного его элемента, ибо все остальное
состава человека лишено было бы в принципе
возможности так или иначе проявить свою деятельность. Но уже в
этом случае всякое восприятие и всякое
переживание неминуемо носило бы индивидуальный отпечаток, в силу
индивидуальности познающего
начала. В действительности же, в силу того, что в каждом
отдельном переживании участвует все целостное
сознание человека, индивидуальность чувствований еще более
усугубляется, ибо она зависит не только от
прирожденной индивидуальности, но и от степени развития человека
в данный момент Познавая различные
формы чувствования, человек неизменно живет в своем собственном
мире, перевести который из мира
возможностей в мир реальности и составляет его цель. Надлежит
заметить, что индивидуальность
переживаний и восприятий проистекает лишь в самых общих чертах из
индивидуальности Атмана. Эта
общая абсолютная для человека тональность его существа дает лишь
общую канву его будущей жизни и
деятельности, и только от активного сознания в Мире Бытия уже
зависит создать узор. Все изложенное и
приводит нас к общей доктрине о самопознании человека в астрале:
Двигаясь по пути своей эволюции,
человек воспринимает мир чрез различные формы чувствований В
каждый данный момент при всяком
переживании человек воспринимает объект как через гармонирующую с
ним сторону его состава, так и
через все существо в его целом В силу этого, человек всегда
должен при всяком восприятии одновременно
стремиться к двум целям к изучению самого переживания как
такового и к познанию самого себя и своей
индивидуальности через тональности данного переживания.. О
самоопределении монады в ментале
«Мышление есть только внимание к тому, что происходит в нашей
душе».
Лейбниц
«Для человека прекращение размышления равносильно смерти».
Посейдоний
Человеческое мышление есть процесс запечатления чувствований и
переживаний в виде отдельных
завершенных и недвижных абстрактных систем взаимоотношений Во
всяком мышлении происходит два вида
деятельности человека: во-первых, он переводит факторы природы в
элементы своего мышления; во-
вторых, он ориентирует эти отдельные элементы во временной и
причинной последовательности. Отсюда
явствует, что в каждый данный момент при совмещении плоскости
сознания с каким-нибудь отдельным
элементом, — этапом мышления, человек, вместе с тем, сохраняет в
своем сознании представление о
причинной зависимости его со всеми другими элементами. Во всяком
человеческом представлении,
запечатленном в виде конкретной мысли implicite заключено то
движение, которое эта мысль должна в
будущем вызвать в человеческом сознании Процесс мышления, т. е.
постепенный логический переход от
одних комплексов представлений к другим, зависит не только от
индивидуальности человека вообще, но и
от степени его развития и его конкретного душевного состояния в
данный момент в частности. Таким
Пирамида