они черны.
Догма не безрассудна, он экстра-справедлив или выше -справедливое и
всегда резюмировало наиболее высокие стремления оккультной философии.
Прочитайте историю церковных соборов, вы будете всегда видеть в тенденциях
heresiarquesвнешностьдостиженияи причины. Церковь, кажется, утверждает
всегда абсурд и дает выигрыш делачерному пониманию. Таким образом, когда
Ariusдумает что защищает божественное единство представляя сущность,
аналогичную но выше сущности Бога. (Сущность Бога, который
нематериальный и бесконечный!) Церковь в Niceeпровозглашает единицу
сущности, аналогичной единице Бога. Когда хотим сделать из Иисуса Христа
гибридный персонаж составленным из божественного лица и из человеческого
лица. Церковь отталкивает эту смесь безукоризненности и бесконечности и
заявляет, что тис может иметь там только человека в качестве Иисуса Христа.
Когда Pelage, преувеличивающий у человека гордость и обязанности
свободной воли, необратимо посвящает массу грешников аду. Церковь
утверждает милость, которая проводит спасение несправедливых и которая
достоинствами выборов восполняет в недостаточностилюдей. Прерогативы,
предоставленныедеве, матери Бога, возмущают протестантских честных людей
и они не видят, что в этом восхитительном олицетворении, именно это
человечество будет вырвано у грязных пятен первородного греха, именно это
поколение реабилитируется. Эта женщина, которую отмечаем, именно эту мать
прославляем: Кредо, inunamsanctamcatholicamи apostolicamecclesiam.
Католическая, то есть универсальная догма, походит на эту тучу, которая
предшествовала Евреямв пустыне, темная в течение дня и светящаяся в
течение ночи. Догма -скандал неверных мудрецов и свет невежд. Туча
мимоходом из Красного моря поместилась, говорит о Переселении, между
ивритоми Египтянами, блестящем для Израиля и меланхоликом для Египта; он
был там всегда так же дляуниверсальной догмы,что посвященные
единственные должны понять. Одновременнотень и ясность. Чтобы отменять
тень Пирамид надо было быуничтожить Пирамиды; дела обстоят так же
неясности вечной догмы. Говорим и повторяем каждый день, что примирение
невозможномежду религией и наукой. Ошибаемся в слове, это не является
урегулированием, именно слияние или смущениенадо говорить. Так до
настоящего времени наука и вера казались непримиримыми, то, что всегда
пытались напрасно их вместе смешивать и их смешивать. Только средство их
примирять, это состоит в том, чтобы их отличать и их отделять одна из другой
полно и абсолютно. Консультироваться с папой, когда идет речь о показе
теоремы, подвергать математику теологическое различие, это были бы два
эквивалентных типа абсурда. Незапятнанная концепция Девы не является
вопросом эмбриологии и у логарифмической таблицы нет ничего общего со
скрижалями закона. Наука вынуждена допускать то, что доказано ивера, когда
она урегулирована властью, которую он справедлив и даже необходим
допустить, не может ничего отклонить того, что является догматом веры.
Наука будет доказывать всегда только Бог и душа, не существуют и Церковь
была вынуждена отрекаться перед показом системCopernicи Галилея.
Доказывает ли это, что она может ошибитьсяв вопросе о вере? Нет, но что она
должна остаться в своей области. Она сама не утверждает, что Бог для него
обнаружил теоремы универсальной науки.
То, что может быть соблюденным наукой, это -явления, которые
производит вера и она тогда может следуя речи Иисуса Христа самого,
осуждать дерево плодами. Очевидно, что вера, которая не обеспечивает
лучших людей, которая не повышает их мыслей, которая не увеличивает их
желания только в добре, красивый и справедливый человек -плохая или
развращенная вера. Иудаизм Moyseи Библии сделал большой народ Сэломона
и Machabees. Еврейство Раввинов и последнего Талмуда сделало гнусных
ростовщиков, которые отравляют Гетто.
У католицизма есть такжеего плохой Талмуд, это -бессмысленная груда
хлама теологов и казуистов, это -юриспруденция инквизиторов, это -
тошнотворный мистицизм капуцинов и святош. На этих доктринах
анти-христианские и нечистыеопираются и позорные материальные интересы.
Именно против этого надо опротестовать всеспособы и не против величества
догм.
Наперстки первых веков, когда религия была защищена и запачкана
Империей; христиане, которых Церковь призывают святые, положили пустыню
между ними и их алтарями. Они его однако любиливсей своей души, но они
собирались молиться и плакали далеко от нее. Тот, кто пишет эту книгу -
католик пустыни.
У Жилища отшельника нет ничего ужасного; все-таки и он всегда
предпочитал аббатство Theleme, основанное Рабле в hermitageсвятого
Антуана. Человечество не нуждается больше в ascetes, ему нужны мудрецы и
трудящиеся, которые живут с ним и для него, спасение в наши дни по этой
цене там.
В Каббалеравви Шимеон бена Джочеи белый Бог и черный Бог,в природе
черные люди и белые люди и также в оккультной философии белое понимание
и черное понимание.Чтобы иметь науку света, надо смочь считать
интенсивность и направление тени. Наиболее искусные художники -тот, у кого
есть понимание Темного света.
Чтобы преподавать хорошо, надо смочьпоместиться вместотех, кто
понимают плохо.
Черное понимание это -гаданиетайн ночи, это -чувство реальности
форм невидимого.
Это -вера в неясной возможности. Это -свет в мечте. В течениеночи,все
существа -слепые, за исключением тех, у кого, как сова, кошка и рысь есть
фосфор в глазах. В течение ночи, сова съедает беззащитных птиц; давайте
будем иметь глаза рыси чтобы развязывать войну совам, но давайте не
подожжем леса под предлогом просвящать птиц.
Давайте соблюдемтайны тени храня нашу зажженную лампу и давайте
сможем окружить даже нашу лампу пелены чтобы не привлекать насекомых,
которые в течение ночи любят пить кровь человека.
ГлаваXV
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида